メチャ買いたい.comがお届けする、おすすめの「有馬頼底」検索結果。

有馬頼底の商品検索結果全23件中1~23件目

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【茶器/茶道具 短冊 画賛/冬】 短冊(自筆) 有馬頼底筆(相国寺) 「秋風舞」 画賛:紅葉の画

いまや茶の湯日本茶・今屋静香園

17,010

【茶器/茶道具 短冊 画賛/冬】 短冊(自筆) 有馬頼底筆(相国寺) 「秋風舞」 画賛:紅葉の画

相国寺:短冊(画賛)垣絵-緑 有馬頼底 直筆「秋風舞う」紅葉の絵入荷しました 配送〇代金引換・カード決済の場合・・●11:00までのご注文で翌日お届け予定(九州〜関東まで)●午前中注文:当日発送対応は宅配便のみ(メール便不可) サイズ約縦:36.2×横6.2cm 作者短冊(直筆):有馬頼底筆(相国寺) 箱たとう紙 (大) 【コンビニ受取対応商品】垣絵-緑短冊(直筆)有馬頼底筆「秋風舞う」、画賛:紅葉の絵入荷しました 短冊(自筆)有馬頼底筆(相国寺、7代管長)紅葉舞秋風 筆:「秋風舞う」 画賛:紅葉の絵 ・・・ 相国寺:有馬頼底筆 紅葉舞秋風こうようしゅうふうにまう 散りそめた紅葉が秋風に舞っている様子で、晩秋の寒々とした光景のかぎり。まさに、裏をみせ表を見せて散りゆく様子を表す人はすべて の汚れ、邪念を捨て世に身を任せ「無心」になることから大切です 開門多落葉もんをひらけばらくようおおし ※雨聴寒更尽:(あめ)を(き)いて(かんこう)(つ)き、開門多落葉の一対句。昨夜は雨と思った音、朝起きて門を開くと落ち葉の音だった。風流を感じる様・・ 『禅林句集』五言対句に「聽雨寒更 盡、開門落葉多」(雨を聴いて寒更尽き、門を開けば落葉多し) とある意味:「雨音を聴いているうちに寒い夜更けが過ぎ、夜が明けたので門を開けてみると、あたり一面に葉が落ちていた。一晩中聴いていた雨音は、朝になってみれば、実は軒端をたたく落ち葉の音だったという幽寂な閑居の風情」(『茶席の禅語大辞典』より)。 無事ぶじ 何事も起こらない事 人は本来的に仏であり、求めるべき仏も行くべき道もないと云う事。無造作。平常の意 無事是貴人ぶじこれきにん 「臨済録」:無事とは、仏や悟り、道の完成を他に求めない心をいいます。貴人とは「貴族」の貴ではなく、貴ぶべき人、すなわち仏であり...

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【茶器/茶道具 短冊画賛】 直筆 (石山懐紙風) 日々是好日又は本来無一物 有馬頼底筆(相国寺)

いまや茶の湯日本茶・今屋静香園

17,010

【茶器/茶道具 短冊画賛】 直筆 (石山懐紙風) 日々是好日又は本来無一物 有馬頼底筆(相国寺)

配送〇代金引換・カード決済の場合・・●11:00までのご注文で翌日お届け予定(九州〜関東まで)●午前中注文:当日発送対応は宅配便のみ(メール便不可) サイズ約横6.2×長36.2cm 作者有馬頼底筆(臨済宗:相国寺) 備考直筆 箱たとう紙 (大・21600) 【コンビニ受取対応商品】日々是好日にちにち、これこうじつ ※雲門和尚が垂示(すいじ)して言った。「今日までのことは問わない、今日からのことを一言っで言ってみよ。」そこで、自ら答えた「毎日が素晴らしいい」と・・ ※好日をほとんどが「良い日」と言う意味に解釈しています。・・本来の意味は、「苦しくても、悲しくてもかけがいのない素晴らしいい日」という意味である事を忘れてはいけない。喜怒哀楽は、人生につきものだが、それに捉われずに暮らすことこそ「好日」である。 本来無一物・本来無一物無尽蔵ほんらい、むいちぶつむじんぞう <六祖壇経>:禅宗の初祖達磨禅師から法灯を守る五祖の弘忍大満禅師は、弟子達にたずねた。 神秀上座はこれに答えて示したのが次の偈である。※菩提本樹無し(ぼだいほんじゅ)なし、明鏡も亦台(また、だい)に非ず、本来無一物、何れの処にか塵埃を惹かん・・ 菩提樹(悟り)である私には、☆(悟りという樹も鏡のような心もありはしない、もともと何もないのだから、どこに塵埃がたまり、何を払拭しようというのか。)の意味・・ 【有馬頼底 号:大龍窟】(臨済宗)相國寺派 7代管長 1995年 金閣寺(鹿苑寺)住職、銀閣寺(慈照寺)住職 京都仏教会 理事長、日本文化芸術財団 理事 久留米藩主 有馬家(赤松氏流)の子孫 (東京にて華族の家系に生まれ、天皇陛下のご学友となる) 1933年 有馬本家当主有馬頼寧の従兄弟にあたる分家有馬正頼男爵の次男として東京で生を受ける 1941年 8歳の時...

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【茶器/茶道具 短冊】 直筆 柳緑花紅又は青山緑水 有馬頼底筆(相国寺)

いまや茶の湯日本茶・今屋静香園

17,010

【茶器/茶道具 短冊】 直筆 柳緑花紅又は青山緑水 有馬頼底筆(相国寺)

配送〇代金引換・カード決済の場合・・●11:00までのご注文で翌日お届け予定(九州〜関東まで)●午前中注文:当日発送対応は宅配便のみ(メール便不可) サイズ約縦:36.2×6.2cm 作者有馬頼底筆(臨済宗:相国寺) 備考直筆 箱たとう紙 【コンビニ受取対応商品】短冊(直筆)有馬頼底筆「柳緑花紅」「青山緑水」入荷しました 短冊(自筆)有馬頼底筆(臨済宗:相国寺、7代管長)筆:柳緑花紅又は青山緑水 ・・・ 柳緑花紅 やなぎはみどり、はなはくれない(りゅりょく、かこう) ※11世紀の中国の詩人・蘇軾(そしょく)の詩からの引用です。 一、物事が自然のままに、人の手を加えられていないことのたとえで、柳は緑色をなすように、花は紅色に咲くように、この世のものは種々様々に異なっており、それぞれに自然の理が備わっている、という意味です。(そのありのままの姿が自然の真実であるということ。) 青山緑水せいざんりょくすい (新緑の季節)万物の調和のとれた様 山は青く、水はみどりありのまま、「悟て見れば青山緑水で元の儘、明月清風も昔の通りじや」(普燈録:一条の緑水青山を巡る、とある。即心是仏;人間が本来もっている心)のままに ・・・・・・・・・・ 相国寺:有馬頼底筆 ・・・・・<参考資料>・・・・・ 【有馬頼底 号:大龍窟】(臨済宗)相國寺派:7代管長 ※1995年金閣寺(鹿苑寺)住職、銀閣寺(慈照寺)住職 ■京都仏教会 理事長、日本文化芸術財団 理事 ※久留米藩主 有馬家(赤松氏流)の子孫 (東京にて華族の家系に生まれ、天皇陛下のご学友となる) ※1933年 - 有馬本家当主有馬頼寧の従兄弟にあたる分家有馬正頼男爵の次男として東京で生を受ける ※1941年 - 8歳の時、大分県日田市の岳林寺で得度 ※1955年 -22歳 京都臨済宗相国寺僧堂に入門...

相國寺 承天閣美術館所蔵 伊藤若冲 『立鶴図』有馬頼底老大師 墨蹟掛軸 【掛軸】【通販・販売】

東京書芸館

302,400

相國寺 承天閣美術館所蔵 伊藤若冲 『立鶴図』有馬頼底老大師 墨蹟掛軸 【掛軸】【通販・販売】

■寸法(約):【軸寸】縦183×横48cm【画寸】縦109×横29.5cm ■【表装】大和三段表装【風帯および一文字】本金本銀による別織【中廻し】正絹の笹鶴緞子【上下】正絹の枳殻紬【軸先】角軸 ■有馬老大師書き下ろし説明書つき ■桐箱入り ■お届けは受注から約1ヵ月後。 ■発送手数料は1点につき別途648円(税込)をお申し受けます。 木版画『豆花双鶏図』はこちらからご注文いただけます。 「絵画・掛軸」商品一覧にもどる相國寺 承天閣美術館所蔵 伊藤若冲『立鶴図』有馬頼底老大師 墨蹟掛軸 ■「花鳥図の金字塔」と絶賛される巨匠 伊藤若冲。実に貴重な円熟期と壮年期の傑作をご紹介します。 ■『立鶴図(たちつるず)』は最も筆が冴えた若冲壮年の代表作。若冲が水墨画に挑んだ、禅味にあふれ、見る者の心を爽快にする名品です。悠然(ゆうぜん)と天を仰ぎ、飛び立たんとする崇高(すうこう)な鶴。繊細な筆を重ねた翼は、今にも羽ばたき出しそう。丹念な点描による脚と爪も力強さを感じさせます。 日展作家として高名な井本一倭(いもといちわ)画伯が、若冲の筆致を肉筆で精緻に臨写(りんしゃ)。さらに若冲の菩提寺である相國寺(しょうこくじ)管長、金閣 銀閣(きんかくぎんかく)両寺住職の有馬頼底(ありまらいてい)老大師に、禅語「鶴有冲霄心(つるにはちゅうしょうのこころあり)」(鶴には雄飛の志あり、との意)の揮毫と署名落款をいただいた、貴重な肉筆墨蹟です。東京書芸館の限定作品。老大師書き下ろし解説書つき。 ■ともにご尊家の家格を高め、隆盛を招く、得がたい掛軸の名品。茶席を演出する茶掛(ちゃがけ)にも最適です。

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【茶器/茶道具 短冊/春】 直筆 花開太平春又は花知一様春又は弄花香満衣 有馬頼底筆(相国寺)

いまや茶の湯日本茶・今屋静香園

17,010

【茶器/茶道具 短冊/春】 直筆 花開太平春又は花知一様春又は弄花香満衣 有馬頼底筆(相国寺)

配送〇代金引換・カード決済の場合・・●11:00までのご注文で翌日お届け予定(九州〜関東まで)●午前中注文:当日発送対応は宅配便のみ(メール便不可) サイズ約縦36.2×横6.2cm 作者有馬頼底筆(臨済宗:相国寺) 備考直筆 箱たとう紙 (短冊申野大・21600) 【コンビニ受取対応商品】花開太平春はなひらいて、たいへいのはる/一花開太平春いっかひらいて、たいへいのはるなり (新緑の季節)万物の調和のとれた様 (萬家太平春)千門万戸に瑞気が溢れて、太平の御世の春となった。のどかな春の季節、山は青く、水はみどりありのまま、「悟て見れば青山緑水で元の儘、明月清風も昔の通りじや」 (普燈録:一条の緑水青山を巡る、とある。即心是仏;人間が本来もっている心)のままに 花知一様春はなはしる、いちようのはる 禅林句集 対句:月知明月秋 花知一様春(つきは めいげつの あきを しる はなはしる、いちようのはる) 月は明月の秋を知り、花は一様の春 を知る、誰も教えるわけではないのに、月はその姿がよく似合う秋の空を知り、花は陽光の春を知っていて、その時期に萌えます。月や花は無心なるも、その時を違えず知る。 弄花香満衣はなをろうすれば、かおりこももにみつ 花を摘んでいると、自分の衣も 香りに包まれ、こころまで花と一体となって、清々しい境涯に至る。 「花の香り」を良い教えと 考えますと、徳や良い教えに触れると、気付かぬうちに影響を受けます。(そのありのままの姿が自然の真実であるということ。) 【有馬頼底 号 大龍窟】7代管長 臨済宗 相國寺派 1995年 金閣寺(鹿苑寺)住職、銀閣寺(慈照寺)住職 京都仏教会 理事長、日本文化芸術財団 理事 久留米藩主 有馬家(赤松氏流)の子孫 (東京にて華族の家系に生まれ、天皇陛下のご学友となる) 1933年...

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茶道具 書短冊 画賛 「一期一会」 垣絵有馬頼底 賛 直筆

佐藤大観堂

16,800

茶道具 書短冊 画賛 「一期一会」 垣絵有馬頼底 賛 直筆

■要予約■在庫のない場合、お申し込後、納品迄、 2〜3週間程度ご猶予をお願いする場合がございます。■作品は、それぞれ逸品物のため、 仕上がりが多少異なる場合があります、予めご了承下さい。 ■短冊 画賛 「一期一会」 垣絵 有馬頼底 賛直筆 分類 茶道具 R-O5-T-I-K-AR-----------------------------------【 一期一会 (いちごいちえ) 】一期一会とは、茶道に由来する言葉。「あなたとこうして出会っているこの時間は、二度と巡っては来ないたった一度きりのもの。だから、この一瞬を大切に思い、今出来る最高のおもてなしをしましょう。」と言う意味の、千利休の茶道の筆頭の心得。これからも何度でも会うことはあるだろうが、「もしかしたら二度とは会えないかもしれない」という覚悟で人に接する心得。 千利休の弟子の山上宗二は著書「山上宗二記」の中の「茶湯者覚悟十躰」に、”一期に一度の会”という書き下しの一文を残している。 その考えを、幕末の大老・井伊直弼が自分の茶道の一番の心得として、著書『茶湯一会集』巻頭で「一期一会」という言葉にして世の中に広めたもの。 筆者 有馬頼底 老大師 筆者略歴 ■号 大龍窟臨済宗 相國寺派 七代管長、金閣寺(鹿苑寺)住職、銀閣寺(慈照寺)住職、京都仏教会 理事長、日本文化芸術財団 理事。■有馬頼底 老大師久留米藩主 有馬家(赤松氏流)の子孫。東京にて華族の家系に生まれ、天皇陛下のご学友となる。8歳で大分県 日田市の岳林寺にて得度。22歳で京都 相國寺に入門し、相國寺にて禅僧として修行を重ねる。古代から近代に至るまでの墨蹟・茶道具・美術工芸品などに造詣が深く、禅宗歴史美術を通じ、広く一般に布教活動を行っている。 寸法 縦 36.2cm、 横 6.2cm。 備考 畳紙(たとうし)付。新品。...

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茶道具 書 短冊 画賛「東籬佳秋色」 菊の絵有馬頼底 賛 直筆

佐藤大観堂

16,800

茶道具 書 短冊 画賛「東籬佳秋色」 菊の絵有馬頼底 賛 直筆

■在庫のない場合、新作仕入れの為、お申し込後、納品迄、 2〜3週間程お待ち頂く場合があります。■作品は、それぞれ直筆 逸品物のため、 仕上がりが多少異なる場合があります、予めご了承下さい。 ■短冊 画賛 「東籬佳秋色」 菊の絵 有馬頼底 賛直筆 分類 茶道具 tan-ga-touri-kiku-raitei-r-m8-----------------------------------------------【 東籬佳秋色 】「とうり しゅうしょく かなり」---------------------------------------陶 淵明(とう えんめい)の詩から情景と心境をとらえて五字に圧縮したもの。---------------------------------------採菊東籬下 菊を採る 東籬の下悠然見南山 悠然として南山を見る 山氣日夕佳 山気 日夕に佳し 飛鳥相與還 飛鳥 相ひ与に還る ---------------------------------------【 解釈 】東の垣根の下で菊を摘むと 遠く遥かに廬山が目に入る 山の光景は夕方が特に素晴らしい 鳥たちが連れ立って山の巣に帰っていく 筆者 有馬頼底 老大師 筆者略歴 ■号 大龍窟臨済宗 相國寺派 七代管長、金閣寺(鹿苑寺)住職、銀閣寺(慈照寺)住職、京都仏教会 理事長、日本文化芸術財団 理事。■有馬頼底 老大師久留米藩主 有馬家(赤松氏流)の子孫。東京にて華族の家系に生まれ、天皇陛下のご学友となる。8歳で大分県 日田市の岳林寺にて得度。22歳で京都 相國寺に入門し、相國寺にて禅僧として修行を重ねる。古代から近代に至るまでの墨蹟・茶道具・美術工芸品などに造詣が深く、禅宗歴史美術を通じ、広く一般に布教活動を行っている。 寸法 縦 36.2cm、 横 6...

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茶道具 書短冊 画賛 「春風笑」 和楽器の絵有馬頼底 賛直筆

佐藤大観堂

16,800

茶道具 書短冊 画賛 「春風笑」 和楽器の絵有馬頼底 賛直筆

■在庫のない場合、新作仕入れの為、お申し込後、納品迄、 2〜3週間程お待ち頂く場合があります。 ■作品は、それぞれ直筆、逸品物のため、 仕上がりが多少異なる場合があります、予めご了承下さい。 ■短冊 画賛 「春風笑」 和楽器の絵 金閣寺・銀閣寺 住職 有馬頼底 賛直筆 分類 茶道具 ta-shunpuu-tuzumi-raitei-s3-----------------------------------------------「春風笑」 ( しゅんぷうに えむ )春風に揺られて、微笑んでいる。-----------------------------------------------※参考「桃花笑春風」(とうか しゅんぷうに えむ)桃の花が、春の風に揺られて、微笑んでいる。 筆者 有馬頼底 老大師 筆者略歴 ■号 大龍窟臨済宗 相國寺派 七代管長、金閣寺(鹿苑寺)住職、銀閣寺(慈照寺)住職、京都仏教会 理事長、日本文化芸術財団 理事。■有馬頼底 老大師久留米藩主 有馬家(赤松氏流)の子孫。東京にて華族の家系に生まれ、天皇陛下のご学友となる。8歳で大分県 日田市の岳林寺にて得度。22歳で京都 相國寺に入門し、相國寺にて禅僧として修行を重ねる。古代から近代に至るまでの墨蹟・茶道具・美術工芸品などに造詣が深く、禅宗歴史美術を通じ、広く一般に布教活動を行っている。 寸法 縦 36.2cm、 横 6.2cm。 備考 畳紙(たとうし)付。新品。 取扱品:茶道具 茶碗 美術工芸品 陶磁器 和の器 酒盃 抹茶 他創業1946年 / 茶道具販売 卸売・小売部門 知事賞 受賞:佐藤大観堂 ■トップページに戻り、他の作品を見る

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茶道具 書短冊 画賛「春風舞」桜絵有馬頼底 賛直筆

佐藤大観堂

16,800

茶道具 書短冊 画賛「春風舞」桜絵有馬頼底 賛直筆

■在庫のない場合、新作仕入れの為、お申し込後、納品迄、 1〜2週間程お待ち頂く場合があります。 ■作品は、それぞれ直筆逸品物のため、 仕上がりが多少異なる場合があります、予めご了承下さい。 ■短冊 画賛 「春風舞」 桜(さくら)絵 金閣寺・銀閣寺 住職 有馬頼底 賛直筆 分類 茶道具 ta-shunpuu-sakura-raitei-s3-----------------------------------------------「春風舞」 ( しゅんぷうに まう )日毎に暖かさが増し、様々な花が、咲き乱れている様。 筆者 有馬頼底 老大師 筆者略歴 ■号 大龍窟臨済宗 相國寺派 七代管長、金閣寺(鹿苑寺)住職、銀閣寺(慈照寺)住職、京都仏教会 理事長、日本文化芸術財団 理事。■有馬頼底 老大師久留米藩主 有馬家(赤松氏流)の子孫。東京にて華族の家系に生まれ、天皇陛下のご学友となる。8歳で大分県 日田市の岳林寺にて得度。22歳で京都 相國寺に入門し、相國寺にて禅僧として修行を重ねる。古代から近代に至るまでの墨蹟・茶道具・美術工芸品などに造詣が深く、禅宗歴史美術を通じ、広く一般に布教活動を行っている。 寸法 縦 36.2cm、 横 6.2cm。 備考 畳紙(たとうし)付。新品。 取扱品:茶道具 茶碗 美術工芸品 陶磁器 和の器 酒盃 抹茶 他創業1946年 / 茶道具販売 卸売・小売部門 知事賞 受賞:佐藤大観堂 ■トップページに戻り、他の作品を見る

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茶道具 書 短冊「春入千林処々鶯」有馬頼底 直筆

佐藤大観堂

16,800

茶道具 書 短冊「春入千林処々鶯」有馬頼底 直筆

■在庫のない場合、お申し込後、納品迄、 2〜3週間程度ご猶予をお願いする場合がございます。■作品は、それぞれ直筆逸品物のため、 仕上がりが多少異なる場合があります、予めご了承下さい。 ■短冊 「春入千林処々鶯」 金閣寺・銀閣寺 住職 有馬頼底 直筆 分類 茶道具 r-m2-tan-haru-senrin-raitei-----------------------------------------------【 春入千林処々鶯 】(はるは せんりんにいる しょしょの うぐいす)春の気配が林という林に充ち 至る所で鶯が鳴いている.-----------------------------------------------【 参考 】「春入千林處々花 秋沈満水家々月」 (春は千林に入る処々の花、 秋は万水(ばんすい)に沈む家々(かか)の月) と『禅林句集』にある。春にはどこの林や野にも草木が芽吹き花が咲き、秋にはどこの家にも月は輝き、どこの水にも月は宿る。このように、目の前の森羅万象すべてに平等に仏の世界(法性)が行き渡り、人という人みな仏性のない人はいない、とのこと。----------------------------------------------- 筆者 有馬頼底 老大師 筆者略歴 ■号 大龍窟臨済宗 相國寺派 七代管長、金閣寺(鹿苑寺)住職、銀閣寺(慈照寺)住職、京都仏教会 理事長、日本文化芸術財団 理事。■有馬頼底 老大師久留米藩主 有馬家(赤松氏流)の子孫。東京にて華族の家系に生まれ、天皇陛下のご学友となる。8歳で大分県 日田市の岳林寺にて得度。22歳で京都 相國寺に入門し、相國寺にて禅僧として修行を重ねる。古代から近代に至るまでの墨蹟・茶道具・美術工芸品などに造詣が深く、禅宗歴史美術を通じ...

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茶道具 書短冊 画賛 「萬古清風」 萩の絵有馬頼底 賛 直筆

佐藤大観堂

16,800

茶道具 書短冊 画賛 「萬古清風」 萩の絵有馬頼底 賛 直筆

■在庫のない場合、新作仕入れの為、お申し込後、納品迄、 2〜3週間程お待ち頂く場合があります。■作品は、それぞれ直筆 逸品物のため、 仕上がりが多少異なる場合があります、予めご了承下さい。 ■短冊 画賛 「萬古清風」 萩の絵 有馬頼底 賛直筆 分類 茶道具 tan-ga-banko-hagi-raitei-r-m8-----------------------------------------------【 萬古清風 】「ばんこ せいふう」-----------------------------------------------太古から変わることなく吹く清らかな風。 筆者 有馬頼底 老大師 筆者略歴 ■号 大龍窟臨済宗 相國寺派 七代管長、金閣寺(鹿苑寺)住職、銀閣寺(慈照寺)住職、京都仏教会 理事長、日本文化芸術財団 理事。■有馬頼底 老大師久留米藩主 有馬家(赤松氏流)の子孫。東京にて華族の家系に生まれ、天皇陛下のご学友となる。8歳で大分県 日田市の岳林寺にて得度。22歳で京都 相國寺に入門し、相國寺にて禅僧として修行を重ねる。古代から近代に至るまでの墨蹟・茶道具・美術工芸品などに造詣が深く、禅宗歴史美術を通じ、広く一般に布教活動を行っている。 寸法 縦 36.2cm、 横 6.2cm。 備考 畳紙(たとうし)、 略歴付。新品。 取扱品:茶道具 茶碗 美術工芸品 陶磁器 和の器 酒盃 抹茶 他創業1946年 / 茶道具販売 卸売・小売部門 知事賞 受賞:佐藤大観堂 ■トップページに戻り、他の作品を見る

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茶道具 書短冊 画賛 「百花魁」梅花絵有馬頼底 賛直筆

佐藤大観堂

16,800

茶道具 書短冊 画賛 「百花魁」梅花絵有馬頼底 賛直筆

■在庫のない場合、新作仕入れの為、お申し込後、納品迄、 2〜3週間程お待ち頂く場合があります。■作品は、それぞれ直筆 逸品物のため、 仕上がりが多少異なる場合があります、予めご了承下さい。 ■短冊 画賛 「百花魁」 梅花絵 有馬頼底 賛直筆 分類 茶道具 r-m2-tan-ga-hyakka-ume-raitei-----------------------------------------------【 梅花百花魁 (ばいか ひゃっかの さきがけ) 】春を告げる花として百花に先んじて咲く梅は、春を待ちわび、開花を愛でる人々の気持ちを一身に集める春の象徴としての花。魁とは、一番乗りのこと。 筆者 有馬頼底 老大師 筆者略歴 ■号 大龍窟臨済宗 相國寺派 七代管長、金閣寺(鹿苑寺)住職、銀閣寺(慈照寺)住職、京都仏教会 理事長、日本文化芸術財団 理事。■有馬頼底 老大師久留米藩主 有馬家(赤松氏流)の子孫。東京にて華族の家系に生まれ、天皇陛下のご学友となる。8歳で大分県 日田市の岳林寺にて得度。22歳で京都 相國寺に入門し、相國寺にて禅僧として修行を重ねる。古代から近代に至るまでの墨蹟・茶道具・美術工芸品などに造詣が深く、禅宗歴史美術を通じ、広く一般に布教活動を行っている。 寸法 縦 36.2cm、 横 6.2cm。 備考 畳紙(たとうし)付。新品。 取扱品:茶道具 茶碗 美術工芸品 陶磁器 和の器 酒盃 抹茶 他創業1946年 / 茶道具販売 卸売・小売部門 知事賞 受賞:佐藤大観堂 ■トップページに戻り、他の作品を見る

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茶道具 書短冊 画賛 「春来草自生」土筆(つくし)絵有馬頼底 賛 直筆

佐藤大観堂

16,800

茶道具 書短冊 画賛 「春来草自生」土筆(つくし)絵有馬頼底 賛 直筆

■在庫のない場合、お申し込後、納品迄、 1〜2週間程度ご猶予をお願いする場合がございます。 ■作品は、それぞれ直筆逸品物のため、 仕上がりが多少異なる場合があります、予めご了承下さい。 ■短冊 画賛 「春来草自生」 土筆(つくし)絵 有馬頼底 賛直筆 分類 茶道具 r-m2-tan-ga-haru-kitarite-raitei-----------------------------------------------【 春来草自生 】「はる きたりて くさ おのずから しょうず」-----------------------------------------------春が来れば、草は自然と生える。 草木が芽生えるという、その時節がめぐって来たからであり、万法は、皆自ずから然るようにあるという意味。 筆者 有馬頼底 老大師 筆者略歴 ■号 大龍窟臨済宗 相國寺派 七代管長、金閣寺(鹿苑寺)住職、銀閣寺(慈照寺)住職、京都仏教会 理事長、日本文化芸術財団 理事。■有馬頼底 老大師久留米藩主 有馬家(赤松氏流)の子孫。東京にて華族の家系に生まれ、天皇陛下のご学友となる。8歳で大分県 日田市の岳林寺にて得度。22歳で京都 相國寺に入門し、相國寺にて禅僧として修行を重ねる。古代から近代に至るまでの墨蹟・茶道具・美術工芸品などに造詣が深く、禅宗歴史美術を通じ、広く一般に布教活動を行っている。 寸法 縦 36.2cm、 横 6.2cm。 備考 畳紙(たとうし)付。新品。 取扱品:茶道具 茶碗 美術工芸品 陶磁器 和の器 酒盃 抹茶 他創業1946年 / 茶道具販売 卸売・小売部門 知事賞 受賞:佐藤大観堂 ■トップページに戻り、他の作品を見る

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茶道具 書 短冊 画賛 「一期一会」 垣絵-朱有馬頼底 賛 直筆

佐藤大観堂

16,800

茶道具 書 短冊 画賛 「一期一会」 垣絵-朱有馬頼底 賛 直筆

■在庫のない場合、新作仕入れの為、お申し込後、納品迄、 2〜3週間程度ご猶予をお願いする場合がございます。 ■作品は、それぞれ直筆逸品物のため、 仕上がりが多少異なる場合があります、予めご了承下さい。 ■短冊 画賛 「一期一会」 垣絵-朱 有馬頼底 賛直筆 分類 茶道具 tan-ga-itigo-kaki-shu-raitei-r-m8----------------------------------------------【 一期一会 (いちご いちえ) 】一期一会とは、茶道に由来する言葉。「あなたとこうして出会っているこの時間は、二度と巡っては来ないたった一度きりのもの。だから、この一瞬を大切に思い、今出来る最高のおもてなしをしましょう。」と言う意味の、千利休の茶道の筆頭の心得。これからも何度でも会うことはあるだろうが、「もしかしたら二度とは会えないかもしれない」という覚悟で人に接する心得。 ----------------------------------------------千利休の弟子の山上宗二は著書「山上宗二記」の中の「茶湯者覚悟十躰」に、”一期に一度の会”という書き下しの一文を残している。 その考えを、幕末の大老・井伊直弼が自分の茶道の一番の心得として、著書『茶湯一会集』巻頭で「一期一会」という言葉にして世の中に広めたもの。 筆者 有馬頼底 老大師 筆者略歴 ■号 大龍窟臨済宗 相國寺派 七代管長、金閣寺(鹿苑寺)住職、銀閣寺(慈照寺)住職、京都仏教会 理事長、日本文化芸術財団 理事。■有馬頼底 老大師久留米藩主 有馬家(赤松氏流)の子孫。東京にて華族の家系に生まれ、天皇陛下のご学友となる。8歳で大分県 日田市の岳林寺にて得度。22歳で京都 相國寺に入門し、相國寺にて禅僧として修行を重ねる...

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茶道具 書短冊 画賛 「山寒花発遅」寒牡丹(かんぼたん)絵、有馬頼底 賛直筆

佐藤大観堂

16,800

茶道具 書短冊 画賛 「山寒花発遅」寒牡丹(かんぼたん)絵、有馬頼底 賛直筆

■在庫のない場合、お申し込後、納品迄、 2〜3週間程度ご猶予をお願いする場合がございます。 ■作品は、それぞれ直筆逸品物のため、 仕上がりが多少異なる場合があります、予めご了承下さい。 ■短冊 画賛 「山寒花発遅」 寒牡丹(かんぼたん)絵 有馬頼底 賛直筆 分類 茶道具 r-m2-tan-ga-yama-botan-raitei-----------------------------------------------【 山寒花発遅 】(やまさむうして はなのひらくこと おそし)山里の冬は長く、春の訪れは遅い。人々に生きる慶びを与えられるような在り方は、長く厳寒・風雪に耐えた分、一気に開花する北国の春のように、大器は晩成だという意味。「花のひらくこと」は厳しい修業の果てにたどりつく「悟り」を意味する。 筆者 有馬頼底 老大師 筆者略歴 ■号 大龍窟臨済宗 相國寺派 七代管長、金閣寺(鹿苑寺)住職、銀閣寺(慈照寺)住職、京都仏教会 理事長、日本文化芸術財団 理事。■有馬頼底 老大師久留米藩主 有馬家(赤松氏流)の子孫。東京にて華族の家系に生まれ、天皇陛下のご学友となる。8歳で大分県 日田市の岳林寺にて得度。22歳で京都 相國寺に入門し、相國寺にて禅僧として修行を重ねる。古代から近代に至るまでの墨蹟・茶道具・美術工芸品などに造詣が深く、禅宗歴史美術を通じ、広く一般に布教活動を行っている。 寸法 縦 36.2cm、 横 6.2cm。 備考 畳紙(たとうし)付。新品。 取扱品:茶道具 茶碗 美術工芸品 陶磁器 和の器 酒盃 抹茶 他創業1946年 / 茶道具販売 卸売・小売部門 知事賞 受賞:佐藤大観堂 ■トップページに戻り、他の作品を見る

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茶道具 書・短冊「深雲古寺鐘」金閣寺・銀閣寺住職、有馬頼底 直筆

佐藤大観堂

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茶道具 書・短冊「深雲古寺鐘」金閣寺・銀閣寺住職、有馬頼底 直筆

■在庫のない場合、新作仕入れの為、お申し込後納品迄、 2〜3週間程度ご猶予をお願いする場合がございます。 ■茶道具 書・短冊 「深雲古寺鐘」 金閣寺・銀閣寺 住職 有馬頼底 直筆 分類 茶道具 ta-sinun-raitei-s3-------------------------------------------------「流水寒山路 深雲古寺鐘」-------------------------------------------------( りゅうすい かんざんの みち、 しんうん こじの かね )-------------------------------------------------谷川の水の音を耳にしながら、寒山の路を歩いていると、深くたちこめる雲の彼方から、古寺の鐘の音が聞こえてきた。-------------------------------------------------静かな自然の情景そのものに五感を研ぎ澄まし、透きとおった心で感応する情景。 筆者 有馬頼底 老大師 筆者略歴 ■号 大龍窟臨済宗 相國寺派 七代管長、金閣寺(鹿苑寺)住職、銀閣寺(慈照寺)住職、京都仏教会 理事長、日本文化芸術財団 理事。■有馬頼底 老大師久留米藩主 有馬家(赤松氏流)の子孫。東京にて華族の家系に生まれ、天皇陛下のご学友となる。8歳で大分県 日田市の岳林寺にて得度。22歳で京都 相國寺に入門し、相國寺にて禅僧として修行を重ねる。古代から近代に至るまでの墨蹟・茶道具・美術工芸品などに造詣が深く、禅宗歴史美術を通じ、広く一般に布教活動を行っている。 寸法 縦 36.2cm、 横 6.2cm。 備考 畳紙(たとうし)付。新品。 取扱品:茶道具 茶碗 美術工芸品 陶磁器 和の器 酒盃 抹茶 他創業1946年 / 茶道具販売...

伊藤若冲『竹梅双鶴図』『旭日雄鶏図』軸双幅セット【掛軸】【通販・販売】

東京書芸館

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伊藤若冲『竹梅双鶴図』『旭日雄鶏図』軸双幅セット【掛軸】【通販・販売】

■復刻技法:デジタルプリンティングアート ■材質:【軸装】風帯付三段表装【上・下】しぐれ紬【中廻し】新緞子、風帯【一文字】正絹飛金【軸先】象牙代用軸 ■寸法(約):【軸寸】縦190×横59cm ■【軸装】桐箱、タトウ箱入り ■発行:小学館イマージュ ■お届けは受注から約1ヵ月。 ■発送手数料は1点につき別途648円(税込)をお申し受けます。 有馬頼底老大師 墨蹟掛軸『立鶴図』はこちらからご注文いただけます。 「絵画・掛軸」商品一覧にもどる伊藤若冲 『竹梅双鶴図』軸双幅セット 吉祥を呼び、福を招く天才画家の逸品 若冲の代表作を原寸大で復刻 ■奇想の画家とも評され、現在最も人気を博する天才日本画家、伊藤若冲。 江戸時代末期に活躍し、徹底した観察に基づく緻密で写実的な描写と豊かな想像力による奇抜な画面構成が、日本の画家の中でも突出しています。 ■若冲が画力、気力ともに最も充実した時期に描かれた代表作をほぼ原寸大で復刻したのが『竹梅双鶴図』です。 寄り添うつがいの鶴を表現した『竹梅双鶴図』は、長寿と夫婦円満などの瑞祥の意が込められた作品。 くちばしと首、細長く伸びた足など垂直を多用した大胆な構図、羽毛の大変繊細な表現などが見る者の心を捉えて離しません。 原画に匹敵する驚異的な感動 額裏にプライス夫妻のサインと限定番号 ■本作は若冲の世界的なコレクター、ジョー・D・プライス氏所蔵の原画を最先端技術を駆使して精巧に複製。プライス氏本人によって厳密な色校正も行い、鮮やかな色彩を忠実に再現しました。原画を目の前にするような迫力の臨場感をご自宅で堪能できます。美術品としても価値がある逸品をぜひお求めください。 ※写真はイメージです。

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茶道具 書 短冊画賛「清流無間断」鮎(あゆ)絵金閣寺・銀閣寺住職、有馬頼底 賛直筆

佐藤大観堂

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茶道具 書 短冊画賛「清流無間断」鮎(あゆ)絵金閣寺・銀閣寺住職、有馬頼底 賛直筆

■在庫のない場合、新作仕入れの為、お申し込後、納品迄、 1〜2週間程お待ち頂く場合があります。 ■作品は、それぞれ直筆 逸品物のため、 仕上がりが多少異なる場合があります、予めご了承下さい。 ■短冊 画賛 「清流無間断」 鮎(あゆ)絵 金閣寺・銀閣寺 住職 有馬頼底 賛直筆 分類 茶道具 ta-seiryuu-ayu-raitei-s3-----------------------------------------------「清流無間断」 ( せいりゅう かんだん なし )清らかな流れはいつも流れていて、絶えることがない。絶えず努力をすることの大切さを表現している。 筆者 有馬頼底 老大師 筆者略歴 ■号 大龍窟臨済宗 相國寺派 七代管長、金閣寺(鹿苑寺)住職、銀閣寺(慈照寺)住職、京都仏教会 理事長、日本文化芸術財団 理事。■有馬頼底 老大師久留米藩主 有馬家(赤松氏流)の子孫。東京にて華族の家系に生まれ、天皇陛下のご学友となる。8歳で大分県 日田市の岳林寺にて得度。22歳で京都 相國寺に入門し、相國寺にて禅僧として修行を重ねる。古代から近代に至るまでの墨蹟・茶道具・美術工芸品などに造詣が深く、禅宗歴史美術を通じ、広く一般に布教活動を行っている。 寸法 縦 36.2cm、 横 6.2cm。 備考 畳紙(たとうし)付。新品。 取扱品:茶道具 茶碗 美術工芸品 陶磁器 和の器 酒盃 抹茶 他創業1946年 / 茶道具販売 卸売・小売部門 知事賞 受賞:佐藤大観堂 ■トップページに戻り、他の作品を見る

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茶道具 書短冊 画賛 「紅炉一点雪」椿(つばき)絵有馬頼底 賛直筆

佐藤大観堂

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茶道具 書短冊 画賛 「紅炉一点雪」椿(つばき)絵有馬頼底 賛直筆

■短冊 画賛 「紅炉一点雪」 椿(つばき)絵 有馬頼底 賛直筆 分類 茶道具 r-m2-tan-ga-kouro-tsubaki-raitei-----------------------------------------------【 紅炉一点雪 (こうろ いってんの ゆき) 】真っ赤に燃え盛る炉の上に一片の雪が舞い落ち、瞬時に消えさる様。心の迷いや邪念などが、すっかり溶けて消え去ることのたとえで、煩悩が一瞬に無くなる意味もあり、また、悟りを体得した者は、苦しい修行の痕跡を残さないという意味も含まれている。 筆者 有馬頼底 老大師 筆者略歴 ■号 大龍窟臨済宗 相國寺派 七代管長、金閣寺(鹿苑寺)住職、銀閣寺(慈照寺)住職、京都仏教会 理事長、日本文化芸術財団 理事。■有馬頼底 老大師久留米藩主 有馬家(赤松氏流)の子孫。東京にて華族の家系に生まれ、天皇陛下のご学友となる。8歳で大分県 日田市の岳林寺にて得度。22歳で京都 相國寺に入門し、相國寺にて禅僧として修行を重ねる。古代から近代に至るまでの墨蹟・茶道具・美術工芸品などに造詣が深く、禅宗歴史美術を通じ、広く一般に布教活動を行っている。 寸法 縦 36.2cm、 横 6.2cm。 備考 畳紙(たとうし)付。新品。 取扱品:茶道具 茶碗 美術工芸品 陶磁器 和の器 酒盃 抹茶 他創業1946年 / 茶道具販売 卸売・小売部門 知事賞 受賞:佐藤大観堂 ■トップページに戻り、他の作品を見る

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茶道具 書・短冊「松風颯々聲」金閣寺・銀閣寺住職、有馬頼底 直筆

佐藤大観堂

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茶道具 書・短冊「松風颯々聲」金閣寺・銀閣寺住職、有馬頼底 直筆

■在庫のない場合、新作仕入れの為、お申し込後納品迄、 2〜3週間程度ご猶予をお願いする場合がございます。 ■作品は、それぞれ直筆 逸品物のため、 仕上がりが多少異なる場合があります、予めご了承下さい。 ■茶道具 書・短冊 「松風颯々聲」 金閣寺・銀閣寺 住職 有馬頼底 直筆 分類 茶道具 ta-shoufuu-satu-raitei-s3-----------------------------------------------「松風颯々聲」 ( しょうふう さつさつの こえ )-----------------------------------------------松に吹く風の音に、心静かに耳を澄ますと、身も心も松風に包まれ、時を忘れて、清々しく穏やかな境地にいたる。※颯颯(さつさつ):風のさっと吹くさま 筆者 有馬頼底 老大師 筆者略歴 ■号 大龍窟臨済宗 相國寺派 七代管長、金閣寺(鹿苑寺)住職、銀閣寺(慈照寺)住職、京都仏教会 理事長、日本文化芸術財団 理事。■有馬頼底 老大師久留米藩主 有馬家(赤松氏流)の子孫。東京にて華族の家系に生まれ、天皇陛下のご学友となる。8歳で大分県 日田市の岳林寺にて得度。22歳で京都 相國寺に入門し、相國寺にて禅僧として修行を重ねる。古代から近代に至るまでの墨蹟・茶道具・美術工芸品などに造詣が深く、禅宗歴史美術を通じ、広く一般に布教活動を行っている。 寸法 縦 36.2cm、 横 6.2cm。 備考 畳紙(たとうし)付。新品。 取扱品:茶道具 茶碗 美術工芸品 陶磁器 和の器 酒盃 抹茶 他創業1946年 / 茶道具販売 卸売・小売部門 知事賞 受賞:佐藤大観堂 ■トップページに戻り、他の作品を見る

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【茶道具・色紙・短冊 】書・短冊 「紅炉一点雪」、有馬頼底 直筆

佐藤大観堂

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【茶道具・色紙・短冊 】書・短冊 「紅炉一点雪」、有馬頼底 直筆

■短冊 「紅炉一点雪」 有馬頼底 直筆 分類 茶道具 ta-kouro-raitei-s3-----------------------------------------------【 紅炉一点雪 (こうろ いってんの ゆき) 】真っ赤に燃え盛る炉の上に一片の雪が舞い落ち、瞬時に消えさる様。心の迷いや邪念などが、すっかり溶けて消え去ることのたとえで、煩悩が一瞬に無くなる意味もあり、また、悟りを体得した者は、苦しい修行の痕跡を残さないという意味も含まれている。 筆者 有馬頼底 老大師 筆者略歴 ■号 大龍窟臨済宗 相國寺派 七代管長、金閣寺(鹿苑寺)住職、銀閣寺(慈照寺)住職、京都仏教会 理事長、日本文化芸術財団 理事。■有馬頼底 老大師久留米藩主 有馬家(赤松氏流)の子孫。東京にて華族の家系に生まれ、天皇陛下のご学友となる。8歳で大分県 日田市の岳林寺にて得度。22歳で京都 相國寺に入門し、相國寺にて禅僧として修行を重ねる。古代から近代に至るまでの墨蹟・茶道具・美術工芸品などに造詣が深く、禅宗歴史美術を通じ、広く一般に布教活動を行っている。 寸法 縦 36.2cm、 横 6.2cm。 備考 畳紙(たとうし)付。新品。 取扱品:茶道具 茶碗 美術工芸品 陶磁器 和の器 酒盃 抹茶 他創業1946年 / 茶道具販売 卸売・小売部門 知事賞 受賞:佐藤大観堂 ■トップページに戻り、他の作品を見る

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【茶道具・色紙・短冊 】書・短冊 「薫風自南来」、有馬頼底 直筆

佐藤大観堂

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【茶道具・色紙・短冊 】書・短冊 「薫風自南来」、有馬頼底 直筆

■在庫のない場合、新作仕入れの為、お申し込後、納品迄、 2〜3週間程お待ち頂く場合があります。■作品は、それぞれ直筆 逸品物のため、 仕上がりが多少異なる場合があります、予めご了承下さい。 ■短冊 「薫風自南来」 有馬頼底 直筆 分類 茶道具 R-O4-T-KU-AR-----------------------------------【 薫風自南来 】「くんぷう みなみより きたる」「くんぷう じなんらい」とも読む。--------------------------------------------------南から吹く快い風を薫風と称えた。日本でも、室町時代頃からこの言葉が使われようになり、 香しい五月の風は、いかにも薫風と名づけるに相応しく、そこから 「 風薫る 」 という言葉も生まれた。--------------------------------------------------【 薫風自南来 殿閣生微涼 】「くんぷう みなみより きたり でんかく びりょうを しょうず」南から薫風が吹き、殿閣を、涼しい、心地良い空間にする、という優雅な状況。煩悩妄想を消し、分別執着の垢を払い、清涼そのものの境地を表現したものであり、悟りの境地にほかならないと言える。 筆者 有馬頼底 老大師 筆者略歴 ■号 大龍窟臨済宗 相國寺派 七代管長、金閣寺(鹿苑寺)住職、銀閣寺(慈照寺)住職、京都仏教会 理事長、日本文化芸術財団 理事。■有馬頼底 老大師久留米藩主 有馬家(赤松氏流)の子孫。東京にて華族の家系に生まれ、天皇陛下のご学友となる。8歳で大分県 日田市の岳林寺にて得度。22歳で京都 相國寺に入門し、相國寺にて禅僧として修行を重ねる。古代から近代に至るまでの墨蹟・茶道具・美術工芸品などに造詣が深く、禅宗歴史美術を通じ...

伊藤若冲 手摺り木版画『豆花双鶏図』 【掛軸】【通販・販売】

東京書芸館

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伊藤若冲 手摺り木版画『豆花双鶏図』 【掛軸】【通販・販売】

■寸法(約):【軸寸】縦160×横55.5cm【画寸】縦79×横37cm ■【表装】中廻しに花鏡唐草文様【一文字】唐草朱箔を用いた大和三段表装【軸先】角軸 ■版元印入り証紙つき ■桐箱入り ■お届けは受注から約1ヵ月。 ■発送手数料は1点につき別途648円(税込)をお申し受けます。 有馬頼底老大師 墨蹟掛軸『立鶴図』はこちらからご注文いただけます。 「絵画・掛軸」商品一覧にもどる伊藤若冲 手摺り木版画『豆花双鶏図』 ■「花鳥図の金字塔」と絶賛される巨匠 伊藤若冲。実に貴重な円熟期と壮年期の傑作をご紹介します。 ■『豆花双鶏図(とうかそうけいず)』はあふれる生命感まで克明かつ緻密に描き込んだ晩年の代表作。可憐な花と莢(さや)をつけた隠元(いんげん)豆の枝下に、正面を向いた雄鶏と寄り添う雌鶏。鶏を番(つが)いで描いた、夫婦円満の吉祥画です。 光沢の美しい羽一枚一枚は質感あふれ、雄鶏の尾羽(おは)の黒と白、真赤な鶏冠(とさか)と雌鶏の純白の対比も実に見事。鶏を最も得意とした若冲の独壇場です。 若冲の原画を元に摺師 佐治敬造(さじけいぞう)氏が、12版39度摺りを重ねました。京都の老舗版元 芸艸堂(うんそうどう)が秘蔵する、江戸後期に彫刻された版木で、特別に限定150部を制作した貴重な手摺(てず)り木版画です。 ご尊家の家格を高め、隆盛を招く、得がたい掛軸の名品。茶席を演出する茶掛(ちゃがけ)にも最適です。

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【茶器/茶道具 短冊 画賛】 直筆 (東籬)佳秋色 菊の画又は(開門)多落葉 通用門の画 西垣大道筆

いまや茶の湯日本茶・今屋静香園

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【茶器/茶道具 短冊 画賛】 直筆 (東籬)佳秋色 菊の画又は(開門)多落葉 通用門の画 西垣大道筆

作者西垣大道筆 箱たとう紙 備考メール便不可 (柴・4320) 【コンビニ受取対応商品】 ◆別物に、 一、恵比寿祭り..えびす講:不漁の時、豊漁を願ってする酒盛り 一、今宮戎神社(大阪市浪速区)の新春1月10日の「十日戎」に花を添える福娘佳秋色(東籬佳秋色)とうり、しょうしょくかなり(よし) ●陶 淵明(とう えんめい)の詩から情景と心境をとらえて五字に圧縮したもの東の垣根のもとに咲いた清らかな菊。慌しい生活の中では見失いがちな、小さな秋のしるし!・・・・・ 採菊東籬下 (菊を採る 東籬の下) 悠然見南山 (悠然として南山を見る) 山氣日夕佳 (山気 日夕に佳し) 飛鳥相與還 (飛鳥 相ひ与に還る)! 多落葉(開門多落葉)かいもん、らくようおおし (もんをひらけば、らくようおおし) 『禅林句集』五言対句に「聽雨寒更 盡、開門落葉多」(雨を聴いて寒更尽き、門を開けば落葉多し) とある意味:「雨音を聴いているうちに寒い夜更けが過ぎ、夜が明けたので門を開けてみると、あたり一面に葉が落ちていた。一晩中聴いていた雨音は、朝になってみれば、実は軒端をたたく落ち葉の音だったという幽寂な閑居の風情」(『茶席の禅語大辞典』より)!・・・・・ 一、雨音を聴いているうちに寒い夜更けが過ぎ、夜が明けたので門を開けてみると、あたり一面に葉が落ちていた。 【西垣大道筆 】兵庫県城崎:極楽寺 昭和17年 兵庫県生 昭和24年 西垣宗興について得度大徳僧堂のち相国宗堂に掛塔 昭和51年 仏教大学大学院修士課程終了 昭和53年 兵庫県城崎の大徳寺派萬年山極楽禅寺住職に就任

【茶器/茶道具 短冊画賛】 直筆 (花開)万国春 桜の画又は花無心 藤の画 福本積應筆

いまや茶の湯日本茶・今屋静香園

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【茶器/茶道具 短冊画賛】 直筆 (花開)万国春 桜の画又は花無心 藤の画 福本積應筆

作者福本積應筆 箱たとう紙 (野吉り・4105) 【コンビニ受取対応商品】花開万国春はなひらく、ばんこくのはな 「臨在録」の中にある言葉:「野老拈花萬國春」(野老花を拈ず万国の春)意味は、「津々浦々の春ともなれば花を手に野老は遊ぶ」(野老は農夫のこと)自然の摂理で、春が来れば花が開いて、長閑永久に続く、真理を示す語。※日ごとに暖かさが増していくとともに、至る所でさまざまな花が咲き始め、本格的な春の訪れを感じられるその長閑な日々が未来永劫へと続くことを祈る気持ちを込めた言葉。転じて、悟りの尊い境地を得ることで感じられる永遠の時間の素晴らしさをあらわす。 花無心はなむしん 花は人に見られよう、好かれようなどとは少しも思わない。 そこには一分の思慮分別・妄想煩悩もない。 ただひたすらに咲いているのみである。 【福本積應和尚】京都府南丹市 大徳寺派 招春寺 1930年昭和05年 京都生まれ 大徳寺塔頭養徳院、宗應和尚に就き得度 大徳寺派元管長・清涼軒歓渓老師の弟子となり、美濃 虎渓僧堂にて修業 1954年昭和34年 招春寺住職拝命 1975年昭和50年 宝林寺兼務住職、宗会議員拝命 宝林寺を後任住職に譲り、現招春寺住職

【茶器/茶道具 短冊 画賛/冬】 東籬佳色 菊の絵又は一声雁 雁の画又は開門多落葉 紅葉の画又は忙中閑 湖上の画 西垣大道筆 山口木水画

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【茶器/茶道具 短冊 画賛/冬】 東籬佳色 菊の絵又は一声雁 雁の画又は開門多落葉 紅葉の画又は忙中閑 湖上の画 西垣大道筆 山口木水画

箱タトウ紙 筆者西垣大道 (大・4320) 【コンビニ受取対応商品】【短冊 筆・画賛】極楽寺 西垣大道(作者:画:山口木水作) 東籬佳色・菊の絵・一声雁・雁の画・開門多落葉・紅葉の画・忙中閑・湖上の画・西垣大道筆 ・・・・・ (紹巴)東籬佳色とうり、けいしょく(菊の絵) 着物の用語(北村徳斎より):紹巴東籬佳色(紹巴織(しょうはおり、紹紦とも)とは、種々の色のたてよこ糸を使って、 綾織風に 文様を織り出した織物のこと。 風合いが柔らかなのが特徴である(咲きほこる菊が秋らしさを感じさせる裂です) 昨夜一声雁いっせいのかり(雁の画) 禅語「昨夜一声雁 清風万里秋」の対句( 昨夜雁の声を聴いたと)、修行者が長い修行の末、機縁熟して、ある日忽然と、悟りが、ひらめいた。仏性の悟り 開門多落葉かいもん、らくようおおし(もんをひらけばらくようおおし)(紅葉の画) 『禅林句集』五言対句に「聽雨寒更 盡、開門落葉多」(雨を聴いて寒更尽き、門を開けば落葉多し) とある意味:「雨音を聴いているうちに寒い夜更けが過ぎ、夜が明けたので門を開けてみると、あたり一面に葉が落ちていた。一晩中聴いていた雨音は、朝になってみれば、実は軒端をたたく落ち葉の音だったという幽寂な閑居の風情」(『茶席の禅語大辞典』より) (有り)忙中閑ぼうちゅう、かんあり(湖上の画) 慌ただしく目まぐるしい世相の中で 戦う人たちが、唯一くつろげる場所でありたい。、「忙しい中にも、わずかなゆとりはある(自分で作るもの)」

【茶器/茶道具 短冊 画賛】 直筆 潤乾坤(紫陽花)又は雲悠々(朝顔)又は水潺々(川面)又は天の川(七夕) 佐藤朴堂筆

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【茶器/茶道具 短冊 画賛】 直筆 潤乾坤(紫陽花)又は雲悠々(朝顔)又は水潺々(川面)又は天の川(七夕) 佐藤朴堂筆

作者佐藤朴堂筆 本紙サイズ約巾7.5×縦長36cm 箱タトウ紙 (中5080) 【コンビニ受取対応商品】●短冊紙サイズ:約巾7.5×縦長36cm 滋賀県 福聚院 佐藤朴堂筆 一滴潤乾坤いってき、けんこんうるおす 乾坤の乾は「天」を、坤は「地」を表していおり、一滴の水で天地を潤す (雲悠々)水潺々(くもゆうゆう)みずせんせん (川面の絵) ●静と動が調和した自然の真理を、いっています。 禅僧は、何ものにもとらわれず、空の雲のように、流れる川の水のように、悠々と自由に生きる生き方を理想としています。 天の川(笹飾りの絵)あまの川 (七夕の絵) 七月七日長生殿・・それは七月七日-天の川で一度だけ会う、織姫と彦星の七夕の宵の長生殿において、 夜半無人 .... 耿耿星河欲曙天耿耿(こうこう) たる星河曙(あ)けんと欲する天・・光り輝いていた銀河も曙に向かいて、もう夜が白み はじめた一年に一度の日と、謳われた中国の故事。 ◆中国の『淮南子』佚文いつぶんには、「鵲の橋」(かささぎのはし)は、「烏鵲うじゃく、河を填うずめて橋を成し、織女を渡らしむ」・・とあるようです。七夕の夜、鵲が翼を広げて天の川に橋を架け、織女を渡すという中国の伝説の「鵲の橋」なのです。 ◆家持は、今の東住吉の地の天野川が鵲森宮の東側に流れ込んでいるのを知っていたと思われ、持統天皇の御世、天正時代の大伴家持歌集や『小倉おぐら百人集』に和歌を詠んでいます。その天野川にかかる橋が「鵲の橋」で、七夕の夜だけに鵲が羽根を並べて、鵲の橋を作るのです。その橋を渡るのは、この国では彦星なのです。 ※名「鵲橋」が、鵲杜かささぎのもりの前に、明治まで残っていたようです。

【茶器/茶道具 色紙 画賛】 迎福断妖邪 (鍾馗の図) 佐藤朴堂筆

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【茶器/茶道具 色紙 画賛】 迎福断妖邪 (鍾馗の図) 佐藤朴堂筆

配送●11:00までのご注文で翌日お届け予定(九州〜関東まで)●午前中注文:当日発送対応は宅配便のみ(メール便不可) 箱タトウ紙 筆者鍾馗の絵:佐藤朴堂筆(福聚院) (中)(・5510) 【コンビニ受取対応商品】迎福断妖邪(ふくをむかえて、ようじゃをだんず)鍾馗の図 中国の句に「迎福断妖邪」というのがあって「福 を迎えて妖邪を断ず」と言う日本で言うと「鬼は外、福は内」か、転じて、・・丈夫、すなわち一人前の人間には、元来勢いが誰にでもある。(清々しい五月の空のように)人間誰もが本来具有(ぐゆう)している仏性(ぶしょう)は世俗の塵(ちり)の中にあってもけがされることはない。 【佐藤朴堂 】滋賀県・福聚院住職 佐藤宗秀 道号 朴堂 昭和10年07月京都市に生 昭和22年 兵庫県(但馬)大徳寺派蔵雲寺煕道和尚に就て得度 昭和31年 京都花園妙心寺専門道場に禅修行のため掛錫 昭和46年 大徳寺派福聚院に住職す。 ●【佐藤朴堂 】滋賀県・福聚院住職 佐藤宗秀 道号 朴堂 昭和10年07月京都市に生 昭和22年兵庫県(但馬)大徳寺派蔵雲寺煕道和尚に就て得度 昭和31年京都花園妙心寺専門道場に禅修行のため掛錫 昭和46年大徳寺派福聚院に住職す ・・・・・<参考資料>・・・・・ ☆【五節句】・・ 一、人日の節句(1月7日七草の節句) 一、上巳の節句(3月3日桃の節句) 一、端午の節句(5月5日菖蒲の節句) 一、七夕の節句(7月7日 七夕の節句) 一、重陽の節句(9月9日菊の節句)・・・・・・ 【日本文化 端午の節句(5節句の一つ)】 端午の節句は聖武天皇の奈良時代から続く古い行事です。もとは月の端〔はじめ〕の午〔うま〕の日という意味で、5月に限ったものではありませんでした。当時は邪気を避け魔物を祓う薬草とされていた「菖蒲」を、よもぎと共に軒にさし...

【茶器/茶道具 短冊画賛】 直筆 行雲流水 海辺の画又は山水有清音 蛍の画又は清流無間断 鮎の画 福本積應筆

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【茶器/茶道具 短冊画賛】 直筆 行雲流水 海辺の画又は山水有清音 蛍の画又は清流無間断 鮎の画 福本積應筆

箱タトウ紙 作者福本積應筆 備考直筆 【コンビニ受取対応商品】行雲こううんにして流水りゅすい 「 行く雲、 流れる水(のごとし) 」と読む この語句は「 墜葉飛花 ( ついよう ひか ) 」の 語句と一対で使われている。 語録によると、煩悩は避けることもでき、何物にも捉われない自由な様空を行きかう雲や川の 流れのように、とどまることのない物事の流れ。 山水有清音さんすいにせいおんあり 山や川、自然には、澄んだ清らかな音がある の意。 人為のない、ありのままの世界が奏でる清浄な響き。 清流無間断(清流間断無せいりゅうかんだんなし) 清らかな流れが、絶え間なく続く様。 常に活動する ものは、尊い清流のように、新鮮さを持ち続ける。 不断の努力修行が大切である。の意 【福本積應和尚】大徳寺派・招春寺 1930年昭和05年 京都生まれ 大徳寺塔頭養徳院、宗應和尚に就き得度 大徳寺派元管長・清涼軒歓渓老師の弟子となり、美濃 虎渓僧堂にて修業 1954年昭和34年 招春寺住職拝命 1983年昭和58年 宝林寺兼務住職、宗会議員拝命 宝林寺を後任住職に譲り、平成16年再度、現招春寺住職

【茶器/茶道具 短冊 画賛】 直筆 春風 団子の画 濱田松陽画又は月白風清 ススキの画又は万歳声 神輿の画又は群れ雀 稲穂に鳴子の画 佐藤朴堂筆

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【茶器/茶道具 短冊 画賛】 直筆 春風 団子の画 濱田松陽画又は月白風清 ススキの画又は万歳声 神輿の画又は群れ雀 稲穂に鳴子の画 佐藤朴堂筆

配送〇代金引換・カード決済の場合・・●12:00までのご注文で翌日お届け予定(九州〜関東まで)●午前中注文:当日発送対応は宅配便のみ(メール便不可) 作者佐藤朴堂筆 箱タトウ紙 (中5080) 【コンビニ受取対応商品】滋賀県 福聚院 佐藤朴堂筆 春風しゅんぷう 春の風。和らぎ暖かであることから恩沢おんたく をほどこすこと。恩恵 おんけい の深いことのたとえ。またよく万物 ばんぶつ を発生し育 はぐく むことから人を教育することのたとえ。 月白風清つきしろくかぜきよし :中秋の名月の一句 中国宋代第一の詩人とうたわれた文豪・蘇軾[そしょく](蘇東坡[そとうば])の代表作「後赤壁[ごせきへき]の賦[ふ]」の中の句です。 澄みきった天空に一輪の月がこうこうと輝き、すすきの穂の間から爽やかな風がゆるやかに吹きわたる爽やかな空間●中秋の名月の頃にふさわしい一句 山呼万歳声やまはよぶばんざいのこえ 元年(紀元前110年)の正月元日、時の天子 武帝 ( ぶてい ) は、 大勢の臣民とともに中国五岳の一つ 嵩山 ( すうざん ) に登り、天子・部下ともに万歳を三唱して寿いだ。●万歳とは万年で長生きの事です 群れ雀むれすずめ (むれ飛ぶすずめ) 繁殖期前の一時期ボスなどいないようです。田んぼのお千穂をとる雀の群れ、収穫期の光景●秋の風物誌か?

【茶器/茶道具 短冊画賛】 直筆 青山緑水 山河の画又は清音 筧の画又は涼 花火の画 福本積應筆

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3,456

【茶器/茶道具 短冊画賛】 直筆 青山緑水 山河の画又は清音 筧の画又は涼 花火の画 福本積應筆

箱タトウ紙 作者福本積應筆 備考メール便不可 (野吉り・4320) 【コンビニ受取対応商品】青山緑水せいざんりょくすい 一、天地森羅万象との融和を意味し ています。 この季節は、木々は青々として輝き、水も生命力をたたえています●『禅語字彙』には、「悟て見れば青山緑水で元の儘、明月清風も昔の通りじや」とある。 清音(山水有清音さんすいにせいおんあり) 山や川、自然には、澄んだ清らかな音がある の意。 人為のない、ありのままの世界が奏でる清浄な響き。 涼(涼風颯々声りょうふうさつさつのこえ) 涼しい風がそよそよと吹くさま。さわやかで、すがすがしい気持ちをいいあらわしたもの。折柄の涼風にほっとひと息をつく。また涼やかな風の中を歩む心地よさ。自然の妙である。 【福本積應和尚】大徳寺派・招春寺 1930年昭和05年 京都生まれ 大徳寺塔頭養徳院、宗應和尚に就き得度 大徳寺派元管長・清涼軒歓渓老師の弟子となり、美濃 虎渓僧堂にて修業 1954年昭和34年 招春寺住職拝命 1983年昭和58年 宝林寺兼務住職、宗会議員拝命 宝林寺を後任住職に譲り、平成16年再度、現招春寺住職

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【茶器/茶道具 短冊・秋】 直筆 紅葉舞秋風又は万里無片雲又は清秋竹露深又は開門多落葉 長谷川寛州筆 【smtb-KD】

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【茶器/茶道具 短冊・秋】 直筆 紅葉舞秋風又は万里無片雲又は清秋竹露深又は開門多落葉 長谷川寛州筆 【smtb-KD】

箱たとう紙 作者長谷川寛州筆 備考直筆 (ス礼江・り) 【コンビニ受取対応商品】長谷川寛州 京都大徳寺 三玄院 紅葉舞秋風こうようしゅうふうにまう (紅葉舞秋風) 紅葉が吹く秋風(あきかぜ)に散りながら舞っている。ゆく秋の風情(ふぜい)裏をみせ表を見せて散りゆく様子を表す人はすべて の汚れ、邪念を捨て世に身を任せ「無心」になることから大切です。 万里無片雲ばんりへんうんなし (萬里無片雲) 『傳燈録』に「問萬里無片雲時如何。師曰。青天亦須喫棒。」(問う、万里片雲なき時、如何。師曰く、青天また須く棒を喫すべし。)とある。・・すなわち心が澄み渡る状態です 清秋竹露深せいしゅうちくろふかし 竹の葉の上で玉のように輝く一滴の露は清々しい天下の秋を 含んでいる。水晶の玉の様な 竹露は互いに互いを映し出す清らかさを 持つ。・・すなわち心が澄み渡る状態です 開門多落葉もんをひらけば、らくようおおし (開門多落葉) 『禅林句集』五言 対句に「聽雨寒更盡、開門落葉多」(雨を聴いて寒更尽き、門を開けば落葉多し)一、雨音を聴いているうちに寒い夜更けが過ぎ、夜が明けたので門を開けてみると、あたり一面に葉が落ちていた。 一晩中聴いていた雨音は、朝になってみれば、実は軒端をたたく落ち葉の音だったという幽寂な閑居の風情つまり、雨音とばかり思っていた音が、実は落葉の音と知った瞬間、悟りを開いた瞬間を表しています。【禅語大辞典より】

【茶器/茶道具 短冊/秋用】 直筆 萬里無片雲又は紅葉舞秋風又は採菊東籬下又は悠然見南山 西垣大道筆

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【茶器/茶道具 短冊/秋用】 直筆 萬里無片雲又は紅葉舞秋風又は採菊東籬下又は悠然見南山 西垣大道筆

箱たとう紙 作者西垣大道筆 備考直筆 (ス目大・2415) 備考メール便不可 【コンビニ受取対応商品】No24万里・No45紅葉・No採菊・No40悠然西垣大道 禅 語 西垣大道 昭和十七年兵庫県生まれ。 昭和五十三年兵庫県・極楽禅寺住職に就任 禅 語 萬里無片雲ばんりへんうんなし 萬里は、万里の天。片雲は、一片の浮き雲。雲は妄想や煩悩などの例えで、心の隅々まで妄想や煩悩がない状態をいう。 紅葉舞秋風こうようしゅうふうにまう 散りそめた紅葉が秋風に舞っている様子で、晩秋の寒々とした光景のかぎり。まさに、裏をみせ表を見せて散りゆく様子を表す人はすべて の汚れ、邪念を捨て世に身を任せ「無心」になることから大切です ・・・・・<参考資料>・・・・・ 下の【この詩は連作「飲酒二十首」の第五首であって、陶淵明の詩】です・・・ 漢詩 采菊東籬下 きくをとるとおりのもと 悠然見南山 ゆうぜんとしてみんざんをみる 采菊東籬下きくをとるとおりのもと 東側のまがきのもとで菊を摘む:(籬:まがき=垣根の事) 悠然見南山ゆうぜんとしてみんざんをみる 悠然と目の前の山を見る心地。又は、南山の悠然たるを見る、とも読み得る。

【茶器/茶道具 色紙 画賛/干支】 直筆 瑞雲 西垣大道筆 凧の絵:坂口行雲画

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【茶器/茶道具 色紙 画賛/干支】 直筆 瑞雲 西垣大道筆 凧の絵:坂口行雲画

配送〇代金引換・カード決済の場合・・●11:00までのご注文で翌日お届け予定(九州〜関東まで)●午前中注文:当日発送対応は宅配便のみ(メール便不可) 作者字「瑞雲」:西垣大道筆凧の絵:坂口行雲画 箱たとう紙 (柴・5508) 【コンビニ受取対応商品】「瑞雲」西垣大道筆:極楽禅寺 「寿南山」長命の賛としていただきました。工房:ぱび絵(アクリル絵の具)※蛇のウロクを南山にみたてて表現しました。 凧の絵「瑞雲」と賛をいただきました。 注意 この商品は季節物ですので数量に限りがあります。メーカーの方で在庫切れになり次第終了となります。万が一売り切れの場合は、メールにてお知らせいたします。申し訳ございませんがあしからずご了承下さいませ。 ・・・・・ 凧の絵:坂口行雲画伯(昭和07年生まれ。)京都美術学校卒。(茶道・禅を通じ絵画に励む) ・・・・・<参考資料>・・・・・ ・・・・・<参考資料>・・・・・ 西垣大道:極楽禅寺 昭和17年生まれる。 仏経大学卒昭和28年 大徳寺派極楽寺の父:宗興和尚に得度。 大徳僧堂、相国寺僧堂を経て現在に至る。 平成19年秋 福祉活動が認められ藍綬褒賞を授与される。 ※住所:兵庫県城崎 ・・・・・<参考資料>・・・・・ 小堀卓巌 昭和6年 愛知県に生まれる。昭和28年 大徳寺塔頭孤篷庵17代小堀実道和尚に就いて修行する。 昭和42年 孤篷庵18代住職となる。 平成2年 大徳寺宗務総長を務める。 平成21年 再住位525世譜になる。 仲春洋画伯 大正14年 日本画家仲秋華氏の長男として生まれる。 数々の重文・国宝の作品を残した桃山時代の画家長谷川等伯の末裔にあたる。 兎は古来より、飛躍、進歩、子孫繁栄、長寿などを象徴する縁起のよい動物として親しまれてきました。いつまでも繁栄し幸せになる様にと願いを込めて、「千代の栄...

【茶器/茶道具 短冊 冬(冬の禅語)】 直筆 紅露一点雪又は雪粧千年翠又は万歳緑毛亀又は瑞気満高堂 戸上明道筆

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【茶器/茶道具 短冊 冬(冬の禅語)】 直筆 紅露一点雪又は雪粧千年翠又は万歳緑毛亀又は瑞気満高堂 戸上明道筆

配送●11:00までのご注文で翌日お届け予定(九州〜関東まで)●午前中注文:当日発送対応は宅配便のみ(メール便不可) 箱たとう紙 作者戸上明道筆 備考直筆 (野申中・4510) 【コンビニ受取対応商品】戸上明道: 三重県北伊賀(現伊賀市)吉祥山玉瀧寺 ・・・・・ 茶席での心得とすべき言葉●「一期」は人間の一生涯、「一会」はただ一度限りの出会いの事。人生の出会い。 ●【茶道の精神】は、利休の弟子の、 山上宗二記(やまのうえそうじき)』に「路地ヘ入ルヨリ出ヅルマデ、一期ニ一度ノ会ノヤウニ、亭主ヲ敬(うやま)ヒ畏(かしこまる)ベシ」とあるのを初見とし、『南方録』の「一座一会」に継承される。 つまり、(●「山上宗二記」の中の「一期に一度の会」 から》茶の湯で、茶会は毎回、一生に一度だという思いをこめて、主客とも誠心誠意、 真剣に行うべきことを説いた語。転じて、一生に一度しかない出会い。) ●井伊直弼(井伊宗観)茶湯一会集に、茶席での心得とすべき言葉として、「そもそも茶の交会は一期一会といいて、たとえば幾たび同じ主客と交会するも、今日の会は再び帰らざることを思えば、実にわれ一世一度の会なり」最後に、「今日一期一会済みて、再びかへらざる事を観念し、或は独服もいたす事、是、一会極意の習いなり。・・・此の時寂莫として打ち語らふものとては、釜一口のみにして、ほかに物なし、誠に自得せざれば、いたりがたき境界なり」という味わいある説です。 紅露一点雪こうろ、いってんのゆき 真っ赤に燃え盛る炉の上に一片の雪が舞い落ち、瞬時に消えるさまをいう意味。私欲や迷いが消えてなくなる事。 ■(碧巌録) 紅炉上(こうろじょう)の一点の雪がきされています。一、煩悩妄念を断滅した坐禅三昧の正念の ある処、ここにはどんな邪念も寄せつけない。迷妄、邪悪は、恰も紅蓮の炎をあげて...

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【茶器/茶道具 短冊】 直筆 天晴日頭出 久田宗也筆(尋牛斎) 【smtb-KD】

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【茶器/茶道具 短冊】 直筆 天晴日頭出 久田宗也筆(尋牛斎) 【smtb-KD】

箱たとう紙 作者久田宗也筆(尋牛斎) (・42880) 【コンビニ受取対応商品】天晴日頭出てんはれてにっとういづる 一、太陽への感謝。神嘗祭は秋の収穫を祝う物です。一、天晴日頭出 雨下地上湿(てんはれてにっとういづ あめふりてちじょううるおう) 天気が良いと太陽が姿を表し、雨が降れば地上が濡れる。自然現象の何のはからいもない様であり、無用な分別妄想が微塵も無い無執着の有様の例えです。 【久田家】 久田家は3代宗旦の娘の嫁ぎ先で利休の血筋であり、家元が途絶えそうになった場合、久田家から養子で入っています。 久田家の庵号は半床庵(は んしょうあん)といい、3代宗全による二畳中板の茶室を指す。 【久田家歴代系図】 【初代 宗栄 生々斎】 1559年〜1624年3月6日 俗名は久田新八房政 (利休の甥か?) 【2代 宗利 受得斎】 1610年〜1685年11月7日 本間利兵衛 (千宗旦の娘クレの夫、藤村庸軒の兄) 【藤村庸軒】(宗旦の四天王の一人) 千家とつながりの深かった久田家初代の久田宗栄の次男で、呉服商十二屋の藤村家に養子に入ったとされる。 薮内紹智に茶の湯を学び、小堀政一(遠州)、金森重近(宗和)からも教えを受ける。のちに千宗旦のもとで台子伝授を許され宗旦四天王の一人に数えられた。 没後、荻野道興の編集により『庸軒詩集』が1803年(享和3年)に刊行された。 【3代 宗全 徳誉斎】 1647年〜1707年5月6日 元は本間勘兵衛と称した (宗全は手工に秀で、炭斗の宗全籠等、茶碗・茶杓に優品物が多数あります。) 【4代 宗也 不及斎】 1681年〜1744年1月13日 宗全の甥 <4代不及斎には二男あり、理由は不明ながら次男の宗悦が半床庵を継嗣した。> 【高倉久田家歴代】 【5代 宗悦 凉滴斎】 1715年〜1768年4月26日...

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【茶器/茶道具 短冊】 直筆 直心是道場 久田宗也筆(尋牛斎) 【smtb-KD】

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【茶器/茶道具 短冊】 直筆 直心是道場 久田宗也筆(尋牛斎) 【smtb-KD】

箱たとう紙 作者久田宗也筆(尋牛斎) (・42880) 【コンビニ受取対応商品】直心是れ道場じきしんこれどうじょう これは唯摩居士(ゆいまこじ)と光厳童子(こうごんどうじ)とのやりとりの言葉だそうであるが「直心」すなわち素直な心をもって精進修行すれば天地到るところが道場であり修行の場所ならざるはないという唯摩居士の教えそのままとったものである。 【久田家】 久田家は3代宗旦の娘の嫁ぎ先で利休の血筋であり、家元が途絶えそうになった場合、久田家から養子で入っています。 久田家の庵号は半床庵(は んしょうあん)といい、3代宗全による二畳中板の茶室を指す。 【久田家歴代系図】 【初代 宗栄 生々斎】 1559年〜1624年3月6日 俗名は久田新八房政 (利休の甥か?) 【2代 宗利 受得斎】 1610年〜1685年11月7日 本間利兵衛 (千宗旦の娘クレの夫、藤村庸軒の兄) 【藤村庸軒】(宗旦の四天王の一人) 千家とつながりの深かった久田家初代の久田宗栄の次男で、呉服商十二屋の藤村家に養子に入ったとされる。 薮内紹智に茶の湯を学び、小堀政一(遠州)、金森重近(宗和)からも教えを受ける。のちに千宗旦のもとで台子伝授を許され宗旦四天王の一人に数えられた。 没後、荻野道興の編集により『庸軒詩集』が1803年(享和3年)に刊行された。 【3代 宗全 徳誉斎】 1647年〜1707年5月6日 元は本間勘兵衛と称した (宗全は手工に秀で、炭斗の宗全籠等、茶碗・茶杓に優品物が多数あります。) 【4代 宗也 不及斎】 1681年〜1744年1月13日 宗全の甥 <4代不及斎には二男あり、理由は不明ながら次男の宗悦が半床庵を継嗣した。> 【高倉久田家歴代】 【5代 宗悦 凉滴斎】 1715年〜1768年4月26日 不及斎の次男 【6代 泉斎】 1742年...

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【茶器/茶道具 短冊】直筆 灼々園中花 久田宗也筆(尋牛斎) 【smtb-KD】

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【茶器/茶道具 短冊】直筆 灼々園中花 久田宗也筆(尋牛斎) 【smtb-KD】

箱たとう紙 作者久田宗也筆(尋牛斎) (・38800) 【コンビニ受取対応商品】灼々園中花しゃくしゃく、えんちゅうのはな 花は 明る く 華やかで ,その 青い 葉 は生 き生きとしている。 【久田家】 久田家は3代宗旦の娘の嫁ぎ先で利休の血筋であり、家元が途絶えそうになった場合、久田家から養子で入っています。 久田家の庵号は半床庵(は んしょうあん)といい、3代宗全による二畳中板の茶室を指す。 【久田家歴代系図】 【初代: 宗栄 生々斎】 1559年〜1624年3月6日 俗名は久田新八房政 (利休の甥か?) 【2代 宗利 受得斎】 1610年〜1685年11月7日 本間利兵衛 (千宗旦の娘クレの夫、藤村庸軒の兄) 【藤村庸軒】(宗旦の四天王の一人) 千家とつながりの深かった久田家初代の久田宗栄の次男で、呉服商十二屋の藤村家に養子に入ったとされる。 薮内紹智に茶の湯を学び、小堀政一(遠州)、金森重近(宗和)からも教えを受ける。のちに千宗旦のもとで台子伝授を許され宗旦四天王の一人に数えられた。 没後、荻野道興の編集により『庸軒詩集』が1803年(享和3年)に刊行された。 【3代 宗全 徳誉斎】 1647年〜1707年5月6日 元は本間勘兵衛と称した (宗全は手工に秀で、炭斗の宗全籠等、茶碗・茶杓に優品物が多数あります。) 【4代 宗也 不及斎】 1681年〜1744年1月13日 宗全の甥 <4代不及斎には二男あり、理由は不明ながら次男の宗悦が半床庵を継嗣した。> 【高倉久田家歴代】・・・ 【5代 宗悦 凉滴斎】 1715年〜1768年4月26日 不及斎の次男 【6代 磻翁宗渓 挹泉斎】 1742年〜1785年7月24日 【7代 維妙宗也 皓々斎】 1767年〜1819年11月29日 【8代 宗利 】 不詳-1844年6月30日 養子...

【茶器/茶道具 色紙画賛】 直筆 夢 蝶の画 福本積應筆

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【茶器/茶道具 色紙画賛】 直筆 夢 蝶の画 福本積應筆

配送〇代金引換・カード決済の場合・・●11:00までのご注文で翌日お届け予定(九州〜関東まで)●午前中注文:当日発送対応は宅配便のみ(メール便不可) 作者福本積應筆 箱たとう紙 (野申り・4600)(・4645) 【コンビニ受取対応商品】夢ゆめ 夢=(梦) 一切有為法〈いっさいのういのほう〉如夢幻泡影〈むげんほうようのごとし〉 如露亦如電〈つゆのごとくかみなりのごとし〉 応作如是観〈まさにかくのごときかんをな すべし〉 (金剛経)・仏教では「いろは歌」にあらわされるごとく、「色は匂へど散りぬるを」 、実体のない仮の姿、同じ姿をとどめる事がない。ものと諭します。●荘子の「胡蝶之夢」 この話は、夢の中で、荘子が蝶になったという話です。現実 と夢の区別がつかない状況、または、その区別をつけない境地を喩えた言葉。 出典 古代中国の思想書『荘子』より 【福本積應】京都府 南丹市 大徳寺派・招春寺 1930年昭和05年 京都生まれ 大徳寺塔頭養徳院、宗應和尚に就き得度 大徳寺派元管長・清涼軒歓渓老師の弟子となり、美濃 虎渓僧堂にて修業 1954年昭和34年 招春寺住職拝命 1975年昭和50年 宝林寺兼務住職、宗会議員拝命 宝林寺を後任住職に譲り、現招春寺住職

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【茶器/茶道具 短冊・冬】 直筆 和敬清寂又は無事又は円相又は紅爐一点雪(紅炉一点雪) 長谷川寛州筆 【smtb-KD】

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【茶器/茶道具 短冊・冬】 直筆 和敬清寂又は無事又は円相又は紅爐一点雪(紅炉一点雪) 長谷川寛州筆 【smtb-KD】

配送〇代金引換・カード決済の場合・・●11:00までのご注文で翌日お届け予定(九州〜関東まで)●午前中注文:当日発送対応は宅配便のみ(メール便不可) 箱たとう紙 作者長谷川寛州筆 備考直筆 (ス礼江) 【コンビニ受取対応商品】長谷川寛州 京都大徳寺 三玄院 無事ぶじ (無事是貴人) 〇何事も起こらない事 人は本来的に仏であり、求めるべき仏も行くべき道もないと云う事。無造作。平常の意 〇厳しい修行規格に従い、妙法に修行して転迷開悟の実をあげ、更に悟後の修行で 悟りの臭みをぬき去り、到達した迷悟両忘、酒々楽々の境涯からさらに無作無心の高貴 な境涯に体達した人物こそ貴人。 円相えんそう (一円相) 払子(ほっす)や手指などで虚空や地面に描いたりする。真如・仏性・法性・実相など、文字や言語で表現し尽くせない絶対的で円満なる真理や悟りそのものを敢えて表現する方法の一つ。 紅爐一点雪こうろいってんのゆき (紅炉一点雪) 煩悩妄念を断滅した坐禅三昧の正念のある処、ここにはどんな邪念も寄せつけない。迷妄、邪悪は、恰も紅蓮の炎をあげて赤々と燃え盛る炉の上に、一片の雪花が舞い落ち、一瞬のうちに溶けて跡形もなく消えてしまうかのようだ。

【茶器/茶道具 短冊 夏(七夕)】 直筆 星河清涼風又は織姫渡銀河又は涼風颯々声 戸上明道筆

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【茶器/茶道具 短冊 夏(七夕)】 直筆 星河清涼風又は織姫渡銀河又は涼風颯々声 戸上明道筆

配送●11:00までのご注文で翌日お届け予定(九州〜関東まで)●午前中注文:当日発送対応は宅配便のみ(メール便不可) 箱たとう紙 作者戸上明道筆 備考直筆 (野申中4510) 【コンビニ受取対応商品】戸上明道: 三重県北伊賀(現伊賀市)吉祥山玉瀧寺 ・・・・・ 茶席での心得とすべき言葉●「一期」は人間の一生涯、「一会」はただ一度限りの出会いの事。人生の出会い。 ●【茶道の精神】は、利休の弟子の、 山上宗二記(やまのうえそうじき)』に「路地ヘ入ルヨリ出ヅルマデ、一期ニ一度ノ会ノヤウニ、亭主ヲ敬(うやま)ヒ畏(かしこまる)ベシ」とあるのを初見とし、『南方録』の「一座一会」に継承される。 つまり、(●「山上宗二記」の中の「一期に一度の会」 から》茶の湯で、茶会は毎回、一生に一度だという思いをこめて、主客とも誠心誠意、 真剣に行うべきことを説いた語。転じて、一生に一度しかない出会い。) ●井伊直弼(井伊宗観)茶湯一会集に、茶席での心得とすべき言葉として、「そもそも茶の交会は一期一会といいて、たとえば幾たび同じ主客と交会するも、今日の会は再び帰らざることを思えば、実にわれ一世一度の会なり」最後に、「今日一期一会済みて、再びかへらざる事を観念し、或は独服もいたす事、是、一会極意の習いなり。・・・此の時寂莫として打ち語らふものとては、釜一口のみにして、ほかに物なし、誠に自得せざれば、いたりがたき境界なり」という味わいある説です。 星河清涼風せいがりょうふうにきよし 夏の夜、天を仰げば、流れるような星の川、 時折吹く涼風に、身も心も清らかになっていく。 織姫渡銀河おりひめ、ぎんがをわたる 天の川を識姫が舟で渡る様:○七月七日長生殿・・それは七月七日-天の川で一度だけ会う、織姫と彦星の七夕の宵の長生殿において、 夜半無人 .... 耿耿星河欲曙天耿耿...

短冊(掛) 短冊「薫風自南来」 前大徳 足立泰道和尚筆 【茶道具 茶道 抹茶 華道】

せともの

5,076

短冊(掛) 短冊「薫風自南来」 前大徳 足立泰道和尚筆 【茶道具 茶道 抹茶 華道】

【用途】結婚の引き出物・大事な人へのプレゼント・新築祝い・開店祝い・風水・開運・魔除け・バレンタイン・ホワイトデー・誕生日・母の日・父の日・お中元・敬老の日・還暦祝・クリスマス・お歳暮などの特別なギフトとして。 また、飲食店や店舗、神棚などインテリアとしてもお使いいただけます。【材質】陶器・陶磁器・せともの(一部ステンレス・鉄・竹・木等のものがございます)※只今お届けに一ヶ月程度お時間を頂いております。薫風自南来(くんぷう みなみよりきたる)初夏の薫り高い爽やかな南風が吹いてきて、楼閣の部屋に実に爽やかな雰囲気が醸し出されている、との意味です。緑滴るこの季節に吹く風、即ち「薫風」は実際に生き生きとした薫りを運んでくる様に感じられ、人も自然も皆爽やかな気持ちになる、という自然現象を表現した語句です。一部の商品はメーカーよりお取り寄せとなりますので、納期が前後することがございます。あらかじめご了承ください。商品によっては手造りのため、写真と色・かたちが若干異なることがございます。われものですので丁重に梱包させていただいておりますが、ご質問などございましたらお気軽にお問い合わせください。 ご注文に関する注意事項は 【こちら】ご購入前にご確認ください。

短冊(掛) 短冊「瀧 直下三千丈」 前大徳 足立泰道和尚筆 【茶道具 茶道 抹茶 華道】

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短冊(掛) 短冊「瀧 直下三千丈」 前大徳 足立泰道和尚筆 【茶道具 茶道 抹茶 華道】

【用途】結婚の引き出物・大事な人へのプレゼント・新築祝い・開店祝い・風水・開運・魔除け・バレンタイン・ホワイトデー・誕生日・母の日・父の日・お中元・敬老の日・還暦祝・クリスマス・お歳暮などの特別なギフトとして。 また、飲食店や店舗、神棚などインテリアとしてもお使いいただけます。【材質】陶器・陶磁器・せともの(一部ステンレス・鉄・竹・木等のものがございます)※只今お届けに一ヶ月程度お時間を頂いております。瀧 直下三千丈(たき ちょっかさんぜんじょう)瀧を題材に用いて、涼しさを強調するために書かれた語句です。典拠は、唐の詩人李白の「盧山の瀑布を望む」と題する詩の一節、「飛流直下三千尺、疑うらくは是れ銀河の九天から落つるかと」によります。即ち、巨大な瀧が勢いよく直下に流れ落ちる距離は三千尺もある。それはひょっとしたら、天の川が高い大空から落ちてきたのではあるまいか、という意味です。一部の商品はメーカーよりお取り寄せとなりますので、納期が前後することがございます。あらかじめご了承ください。商品によっては手造りのため、写真と色・かたちが若干異なることがございます。われものですので丁重に梱包させていただいておりますが、ご質問などございましたらお気軽にお問い合わせください。 ご注文に関する注意事項は 【こちら】ご購入前にご確認ください。

【茶器/茶道具 色紙 画賛】 直下三千丈 瑞光院 前田宗源筆 瀧の絵 増田千津画

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【茶器/茶道具 色紙 画賛】 直下三千丈 瑞光院 前田宗源筆 瀧の絵 増田千津画

箱タトウ紙 筆者前田宗源筆画:増田千津画 (野目丸ウ・4428) 【コンビニ受取対応商品】北村秀峰画【色紙 画賛】直下三千丈(唐の李白の詩)瀧の画 ●直下三千丈 ただちにくだる、さんぜんじょう 瀧の画:増田千津画 紫雲山:瑞光院 前田宗源 (唐の李白の詩)意味… 飛流直ちに下る三千丈、疑うらくは、是、銀河の九天よりおつるかと。・・・飛行する涼水が三千丈も一直線に下る、銀河が天上から落下しているではないか。と、 ・・・・・<参考資料>・・・・・ ●【前田宗源 本名:英覚】瑞光院(山号:紫雲山)(京都山科区:赤穂義士遺構) 昭和07年04月京都市に生 昭和22年京都府立第三中学校卒 昭和25年京都府立朱雀高校卒 昭和29年同志社大学経済学部卒 (京都 建仁寺 僧堂にて修行。)・・・・・<参考資料>・・・・・ ●立春大吉りしゅんだいきち お多福の画:北村秀峰画 紫雲山:瑞光院 前田宗源 意味…立春は、二十四節気の第一番目で、この日から春になります。自然界の万物の生命復活という意で、立春大吉の札を貼る風習が昔からあります。 " 初夏の禅語…●水上青々翠すいじょうせいせいのみどり 青楓の画:。。画 紫雲山:瑞光院 前田宗源 意味…水上青々翠とは、水上には青々とした美しい水草. はかない 世にあっても、初夏の息吹が輝いて、その美しさを呈している。 対句の、元来是浮萍 (がんらいこれふひょう) は、水面が美しく青々と見える。 が その正体は根のない浮き草(萍)で 頼りないものである 。。 " " 春の禅語…●花開萬国春はなひらくばんこくのはる 桜の画:。。画 紫雲山:瑞光院 前田宗源 意味…花が咲き乱れ、あらゆる国のあらゆる場所が素晴らい春景色である。物事が成就して人生の春を謳歌する。 "

【茶器/茶道具 色紙 画賛/春】 直筆 松樹千年翠又は夢 戸上明道筆

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【茶器/茶道具 色紙 画賛/春】 直筆 松樹千年翠又は夢 戸上明道筆

箱たとう紙 作者戸上明道筆 メール便不可 (山輪中5250) 【コンビニ受取対応商品】大徳寺派 玉龍寺 戸上明道筆 松樹千年翠しょうじゅ、せんねんのみどり 松樹千年翠 不入時人意(時の人心に入らず)」という語句のように当たり前の如く、目の前にあり、普遍・普通に変わらずにあること。真理は変わらづ、そこに在る。うつろいやすい世の中の、うつろうもののみに目を奪われて、常住不変の真理を見失うようなことがあってはならない。(松は常緑樹の代表として、さまざまな象徴に用いる。) 夢ゆめ 夢幻 夢=(梦) 一切有為法〈いっさいのういのほう〉如夢幻泡影〈むげんほうようのごとし〉 如露亦如電〈つゆのごとくかみなりのごとし〉 応作如是観〈まさにかくのごときかんをな すべし〉 (金剛経)・仏教では「いろは歌」にあらわされるごとく、「色は匂へど散りぬるを」 、実体のない仮の姿、同じ姿をとどめる事がない。ものと諭します。●荘子の「胡蝶之夢」 この話は、夢の中で、荘子が蝶になったという話です。現実 と夢の区別がつかない状況、または、その区別をつけない境地を喩えた言葉。 出典 古代中国の思想書『荘子』より 【戸上 明道(とがみ めいどう)】 1935年昭和10年 三重県玉龍に生 1957年昭和32年 龍谷大学卒業 1960年昭和35年 大徳寺専門道場に掛塔 小田雪窓老師に師事 1964年昭和39年 立命館大学院終了 1977年昭和52年 玉龍寺 住職 1990年平成02年 大徳寺前住位稟承 2006年平成18年 閑栖

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【茶器/茶道具 色紙画賛 干支「酉」】 干支色紙 直筆 大津絵 鶏の画 小森遊雪画 【smtb-KD】

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【茶器/茶道具 色紙画賛 干支「酉」】 干支色紙 直筆 大津絵 鶏の画 小森遊雪画 【smtb-KD】

作者小森遊雪画 (山礼ウ・8125) 【コンビニ受取対応商品】大津絵とは もと近江(滋賀県)の大谷・追分辺りで神仏をテーマとした絵を仏絵師達が描き土産物として安く描き売られていた民画で「追分絵 や、大谷絵」とも称され、その発祥は江戸初期に遡るといわれています ※元禄の芭蕉の句に「大津絵の筆のはじめは何仏」とあり、初めは仏画が描かれました。後年、仏画や花鳥のうち売れ筋のみが残り描かれ伝承しました。 大津絵 鶏の絵【道歌】天の戸のあくる 明日に告げ初めて 今も八声の時をたがえず。 天の岩戸開きの時代から、今に至るまでの時を違えず鶏は朝を告げてくれる。 時告鶏の図。 【小森遊雪画】(絵師) 昭和32年生まれる 京都造形芸術学院卒 大津絵松楓会会員 日本大津絵文化協会会員 大津絵師4代 高橋松山絵師に師事 (高橋松山、大津絵の第一人者) 平成13年 ギャラリー?(ぶな)で初個展 ・・・・<参考資料>・・・・・ 【高橋松山】大津絵の第一人者(大津絵の店) 1932年昭和7年10月 4代目松山生(本名文平) 2代目松山が「吃の又平」にあやかり、又平に点を加え命名 1952年昭和27年 父(3代目)病気のため画業修得に従事 1960年昭和35年 大津絵友の会発足(現松楓会、会員約200名) 1962年昭和37年 四代目松山襲名 1970年昭和45年 万国博覧会に大津絵出展、実演 信介(5代目)生まれる 1978年昭和53年 大津絵文化協会発足(現在、会長) 滋賀県伝統物産奨励者に指定される 1998年昭和63年 信介(5代目)、画業に従事 1998年昭和63年 大津市市政功労者として表彰 2000年平成12年 大津市指定無形文化財保持者に認定 特に4代目松山氏は、「大津絵の心と筆のあと」を伝える唯一人の人物として「日本大津絵文化協会」の顧問を兼ね...

【茶器/茶道具 短冊】 直筆 松無古今色 方谷豊宗筆

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【茶器/茶道具 短冊】 直筆 松無古今色 方谷豊宗筆

配送●11:00までのご注文で翌日お届け予定(九州〜関東まで)●午前中注文:当日発送対応は宅配便のみ(メール便不可) 箱たとう紙 作者方谷豊宗筆 備考直筆 (・3450) 【コンビニ受取対応商品】方谷豊宗 福岡県在 福聚山海蔵寺 海蔵寺 開山は鼎岩法周居士の開創 開山峯翁祖一(大暁禅師)は、大燈禅師を兄弟子として大応国師に学び、のち、海蔵寺を作る ※昭和12年生まれ ※師:法谷浩明老師(第12代管長)の徒弟となり得度 ※昭和34年安養寺住職になる・現在、海蔵寺住職 禅 語 松樹千年翠しょうじゅせんねんのみどりとあるように常緑です 松無古今色まつにここんのいろなし 竹有上下節たけにじょうげのふしあり 松無古今色まつにここんのいろなし 松無古今色 竹有上下節 (五灯会元) 松に古今の色無し 竹に上下の 節あり. 松も竹も縁起のよい植物の代表である。これに梅を加える松竹梅は昔より 「歳寒 の三友」としてめでたさの象徴とされてきた。その松と竹のありようを 有と無、古今と上下を対比して、仏法の妙義とした ・・・・・<参考資料>・・・・・ 禅 語 昨夜一声雁さくやいせいのかり 清風万里秋せいふううばんりのあき 清風萬里秋せいふうばんりのあき 人生の無常を感じつつ、今年も落ち葉を掃く季節が到来した。無心に散った一葉に、自分を燃やし盡くしたものの姿の美しさを感得したい。市中の息苦しい書窓にも、数竿の長竹は無限の清風を呼ぶ。心の自由を取り戻した身心脱落の人にこそ一葉のそよぎに真の清凉の世界を体感する。 (漢詩)

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【茶器/茶道具 お棚/長板】 短冊箱 桐生地 (中身は別売りです) 【smtb-KD】

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【茶器/茶道具 お棚/長板】 短冊箱 桐生地 (中身は別売りです) 【smtb-KD】

配送●12:00までのご注文で翌日お届け予定(九州〜関東まで)●午前中注文:当日発送対応は宅配便のみ(メール便不可) サイズ約横18.3×奥行18.3×高51cm 素材桐木地 (仕棒吉:大)箱のみ(・16930)・・・・・・<参考資料>・・・・・・ 季節の棚 【慶事や年中使】長板・小板等 ●丸卓棚 宗旦好写 ●小四方棚 即中斉好写し ●糸巻棚:碌々斉好写し ●桑小卓棚 仙正作 ●高麗卓 ●三友棚 三千家のお好み ●桐丸卓 利休好写し ●更々棚 玄々斎好写し ●寿棚 鵬雲斎好写し 【一月】長板・小板等 紹鴎棚袋棚高麗卓台子各種四方棚 季語初詣初市陽春開春千代結 【二月】長板・小板等 梅文棚抱清棚丸卓長板 季語節分初午観梅早春お多福 【三月】長板・小板等 糸巻棚江岑棚四方棚 季語雛祭西王母春の宵若草わらび土筆 【四月】長板・小板等透木釜 大水指大口長板旅箪笥 季語花吹雪花衣花筏観桜祭若緑 【五月】長板・小板等初風炉 丸棚三木町棚 季語時鳥端午若葉杜若藤娘観世水 【六月】長板・小板等 二重棚小卓長板 季語蛍狩梅雨田植え早苗深みどり五十鈴川 【七月】長板・小板等平水指 扇棚平水指 季語七夕天の川星影夏祭り夕立雲の峰 【八月】長板・小板等平水指 江岑棚長板平水指 季語朝露夏木立苔清水氷室小夜衣 【九月】長板・小板等 竹台子長板一つ飾 季語初雁山路虫の声鳴子重陽 【十月】長板・小板等中置 大板中置水指・・・・・ 季語名残里時雨初霜村雨萩落葉菊重村雀 【十一月】長板・小板等口切:炉開き 丸卓抱清棚四方棚 季語神楽落ち葉寒菊立田川立田姫 【十二月】長板・小板師走 二重棚三重棚江岑棚 季語師走年忘木枯らし庵の友織部饅頭

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【茶器/茶道具 短冊】 直筆 雪月花又は蓬莱五彩雲又は歩々是道場 小林太玄筆 (黄梅院) 【smtb-KD】

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【茶器/茶道具 短冊】 直筆 雪月花又は蓬莱五彩雲又は歩々是道場 小林太玄筆 (黄梅院) 【smtb-KD】

箱たとう紙 作者小林太玄筆(黄梅院) 備考直筆 (目吉吉大・20800) 【コンビニ受取対応商品】雪月花ゆきつきはな(せつげっか)日本の四季を表す言葉 ●四季のある風情・風景に感謝して、楽しみたいものです。白居易の詩「寄殷協律」の一句「雪月花時最憶君 (雪月花の時 最も君を憶ふ)」による語。雪・月・花という自然の美しい景物を指す語で ある。 蓬莱五彩雲 ほうらい、ごさいのくも 一、蓬莱は蓬莱山の事:(中国古代の地理書の「山海経」では、「蓬莱山は海中にあり」と記されています)一、吉祥瑞雲のおめでたい五色(青・黄・赤・白・黒)で彩られる蓬莱山の雲。 歩々是道場 ほほ、これどうじょう ●どんな山中の閑静な処に あっても、心に妄想邪心があっては道場とはいえない。 維摩居士は「正直な心、素直な 心であれば、何れの処も道場、即ち修行の場である」と。 修行の場は、各人の内にある。一歩一歩が修行道場であること。 別注承ります。 注文確定後コメントの欄に、お好きな字句をお書きください。 約10日程度でお届けします。 【小林太玄】紫野大徳寺 黄梅院塔頭 1938年昭和13年 奉天生まれ 1961年昭和36年 花園大学卒業. 相国僧堂に掛塔 大津暦堂に参禅. 1975年昭和50年 大徳寺塔頭:20世 黄梅院に就任

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【茶器/茶道具 短冊】 直筆 日々是好日 堀内宗完書付(兼中斎) 【smtb-KD】

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【茶器/茶道具 短冊】 直筆 日々是好日 堀内宗完書付(兼中斎) 【smtb-KD】

作者堀内宗心筆 箱たとう紙 (・42880) 【コンビニ受取対応商品】日々是好日にいにち、これこうじつ 「碧巌録」毎日毎日が平穏で、無事でよい日であるということ。さらに、親鸞聖人は「明日ありと思う心のあだ桜夜半に嵐の吹かんともかな」と歌われているように、明日のことは判らないので、今日を精一杯生きよ、と諭された。 心が外境に惑わされることなく常に平常心をたもつならば毎日がよい日となる。 堀内家の家祖は国学者と伝えられる堀内浄佐(1612〜1699)であり、茶の湯を山田宗偏に学んだと伝えられる。 (堀内家は江戸中期の堀内仙鶴を祖としています。) 【初代 堀内仙鶴 化笛斎】 浄佐の養子で、はじめ水間沾徳の門で俳諧を学び、のちに江戸を去り表千家6代覚々斎の門下に入った。 【2代 宗心 不寂斎】 【3代 宗啄】 【4代 宗心 方合斎】 高槻藩の出身であったため、以後高槻藩永井家の茶頭を務めた。 【5代 宗完 不識斎】 【6代 宗瑛 如是斎】 【7代 宗晋 至慎斎】 【8代 松翁宗完 不寂斎】 明治8年(1875年)にタワフル夕顔蒔絵の立礼卓を考案し、表千家に立礼式を受容した。(タワフル立礼棚) 【9代 宗完 的斎】 【11代 宗完 幽峯斎】 【12代 宗完 兼中斎】 京都帝国大学理学部の出身で独特の茶風で知られる 1919− 昭和後期-平成時代の茶道家【表千家流堀内家 12代 宗完(斎号(兼中斎)・隠居後(宗心))】 1919年大正08年1月20日生まれ(名は吉彦)堀内家の庵号(長生庵主) 兄の11代が急逝したため,表千家13代千宗左に師事 1953年昭和28年 宗完を襲名 1997年平成09年 宗完の名を兄の長男 分明斎にゆずり、宗心を名のる 卒寿記念に立礼卓を作る【兼中斎卒寿好松透:側面に松の透かし有】 堀内家の庵号(長生庵主)・斎号...

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